|
Джалада роопа учит летчика, как правильно подбирать пропорции определенных химикатов, которые окутывают виману и придают ей вид облака. Как может увидеть читатель даже при выборочном чтении этих «секретов», в некоторых случаях пилотирование виманы имеет много общего с внетелесными ощущениями или с применением психокинетики, приложением понятия «превосходства духовного над материальным», к неодушевленному предмету, чтобы заставить его лететь. Действительно ли виманы летали под управлением магии или духа? Тогда это левитация. Были ли виманы легендарными «коврами‑самолетами» таинственной Индии? Почему для пилотирования виманы было так необходимо развивать «духовные», «гипнотические» и «тантрические» способности? Изучающие загадки НЛО найдут массу параллелей между «секретами» эффективного управления виманой и «поведением» НЛО. • Про НЛО часто сообщали, что они внезапно становятся невидимы. • Некоторые мужчины и женщины рассказывали, что при близкой встрече с НЛО их охватывал временный паралич. • Тысячи людей, наблюдавших НЛО, рассказывают о лучах света, исходивших из их передней части. • Характерным для НЛО часто является зигзагообразный, как змея, полет. • И некоторые свидетели НЛО клялись, что объект у них на глазах менял форму. «Секрет», который дает вимане возможность казаться «небесной дамой, усыпанной цветами и драгоценными камнями», может вызвать у уфологов удивление своей параллелью между техникой виманы и явлением Божьей Матери в Лурде, Гарабандале и других святых местах, совпадающим с проявлениями «другого солнца» или «светящегося шара» в небе. Аналогичным образом многие, наблюдавшие НЛО, описали их превращения в облако. Так что же такое виманы? Были ли это психологические построения, предназначенные для создания определенного типа видений, внетелесного опыта, или это материальные предшественники тех НЛО, которые мы по сей день наблюдаем в небе? А может, это вполне реальные аппараты, тщательно построенные и мастерски управляемые древними авиаторами Индии? Достопочтенный Махариши Бхарадвайя, автор «Виманкьи Шаст‑ ры», начинает свой труд с поклона Божеству: «кто виден на кресте Вед, кто есть фонтан вечного блаженства, и чьего жилища можно достичь на виманах или аэропланах». Никто не собирается лететь в рай на материальном летательном аппарате, то есть вимана представляется синонимом «астрального» или «духовного» тела. «Изучив Шастры, или науки, предлагаемые былыми научными мужами для моего совершенствования и во благо человечества, – продолжает автор, – я буду иметь дело с наукой воздухоплавания, которая есть суть Вед. Она будет источником радости и блага для человечества и облегчит комфортабельные путешествия по воздуху, от одного мира к другому». — 62 —
|