|
Саморазвитие приводит к значительным внутренним переменам. Многие резервные возможности становятся доступными, прежние запреты заменяются новыми. К примеру, раньше нарушение запрета «не укради» грозило уголовной ответственностью. Теперь, когда достигнут новый уровень внутреннего понимания и осознания, нарушение этого запрета чревато духовно-нравственными терзаниями. Кто хоть однажды переживал их, полагаю, согласится, что физическое заточение является значительно более мягким наказанием по сравнению с внутренними муками. В Евангелии сказано: «Кому много дано, с того много и спросится». Данное человеку прежде всего проявляется в изменениях намерения. Оно подталкивает к поиску, к внутренней самоработе. В результате этого происходят большие моральные, нравственные, духовные перемены. Внутренний мир обогащается, открывает новые перспективы и занимает в системе жизненных ценностей главенствующее положение по отношению к внешнему. Но если намерение осталось тем же, что и раньше, трудно рассчитывать на стремительный духовный взлет. Ведь неясная цель — благополучие, достаток и покой — не изменилась. Только формы достижения стали другими. Радикальная перемена судьбы опирается на такое же радикальное изменение намерения. Неясная цель меняется и нацеливает человека на другие формы поиска, внутреннюю дисциплину. Постепенно складывается новая неясная цель — служение Высшему. Движение к ней становится основой для личного творческого поиска. Формируются структуры нового намерения, поскольку сочетать служение Высшему и жажду достатка трудно. Тут уж приходится выбирать: либо служение и достижение более высокого уровня понимания, знания и получение необходимого, но без излишеств, достатка, либо же стремление к наполненной материальной жизни, накоплению, созиданию личного комфортного и сытого мирка. Когда этот выбор совершается, прежнее намерение уступает место новому, ориентированному на духовное возвышение. Смена намерения означает также изменение жизненных стереотипов, внутренних норм поведения и системы психологических запретов. Все это рассуждения, изящные словеса, за которыми не видно подтверждающей их практики. Она определяет истинность глубинных перемен, и она же помогает им свершиться. Об искусстве намерения было, пожалуй, впервые широко заявлено К. Кастанедой в его многотомном труде о «Пути Воина». Но это не значит, что в других духовных традициях не ведали о силе намерения, о его влиянии на реальную жизнь. Кастанеда стал популяризатором источника бесконечной силы и громадных возможностей. Но этот «Путь» далекий от нашего менталитета, особенностей восприятия, духовных корней. Мы предлагаем опыт, которому тысячи лет. Веками он передавался от наставника ученику и сохранялся как одна из высших тайн Учения. Сейчас другое время. Круг ищущих ширится с каждым днем, и все большее их число достигает уровня готовности. Всего два пути перед человеком, два направления поиска и движения: вверх или вниз. К свету или тьме, к доброте или злу и равнодушию. — 141 —
|