|
Наряду, с уже упоминавшимися публикациями Бэндлера и Гриндера, которые говорят прежде всего о языковых планах работы над проведением изменений, описании верных основных моделей НЛП, находятся в книгах: Grinder, J., Bandler, R. (1995). Kommunikation und Veranderung. Die Struktur der Magie II. Paderborn: Junfermann. [oryg. (1976). The Structur of Magic (том 2). Palo Alto: Science & Behavior Books], а также Grinder, J., DeLozier, J., Bandler, R. (1977). Patterns of the Hypnotic Techiques of Milton H. Erickson, M. D. (том 2). Cupertino: Meta Publications. Еще одна важная работа этого времени, это Bandler, R., Grinder, J., Satir, V. Changing With Families. A Book About Further Education For Being Human. Palo Alto: Science & Behavior Books;HeM. (1978). Mil Fa-milien reden. Gesprachsmuster und therapeutische Verdnderung. Miinchen: Verlag J. Pfeiffer. Творческий синтез концепций, представленных в этих работах, впервые появился в 1980 году (Dirts, R., Grinder, J., Bandler, R., Bandler-Cameron, L, DeLozier, J. (1985). Strukturen subjektiver Erfahrung Ihre Erforschung und Veranderung durch NLP. Paderborn: Junfermann [ориг. (1980). Neuro-Linguistic Programming (том. 1). Cupertino: Meta Publications]) 25 ЧАСТЬ 1 ТЕОРИЯ КОММУНИКАЦИИ ВВЕДЕНИЕ Темой этой главы будут парадигмы терапевтических систем. Традиционные взгляды на магию, медицину и психологию, будут здесь поставлены в оппозицию с новым течением, ориентированной кибернетически теории коммуникации. Что заставляет человека действовать? Чем объяснить, зачастую огромные, противоречия в его поведении? И каковы причины разнообразных странных переживаний и типов поведения, которые мы сегодня называем психическими заболеваниями? Люди уже в доисторический период старались выяснить эти вопросы. Всегда были те, кто интересовался этим. Многие из них пытались помочь больным или их лечить. Юрген Криц пишет о корнях психотерапии так: "Человек, как никакой другой вид, является общественным существом, из-за своих элементарных нужд [...] он психологически и физически зависим от окружающих. Границы его опыта, а тем самым его развития, в большой степени были определены задолго до вступления человека на сцену жизни. Эффекты работы общества, а также результаты иных интеракционных процессов (кроме прочего, инструменты и средства, созданные людьми, общественные паттерны ролей и поведения, культура, например язык, азбука, состояние знаний и т.д.), а также специфические исторические традиции, географические и общественно-экономические, господствующие в момент его рождения и позднее сопутствующие ему во время развития, определяют его жизнь, по крайней мере в такой же степени как филогенетический опыт homo sapiens. [...] — 24 —
|