|
Себя мы склонны судить по намерениям, а других по их поступкам, так как чужие побуждения невидимы. Честно оценивать собственные намерения тоже очень полезно. Скажем, вы покупаете партнеру подарок. Почему вы это делаете? Хотите просто сделать ему приятное или надеетесь получить что-то взамен? Во втором случае у партнера вполне может возникнуть ощущение, что им пытаются манипулировать — если не сразу, то после того, как вы перейдете ко второй части задуманной «сделки». Следующий подарок будет восприниматься без радости, он вызовет естественный вопрос: «Что тебе нужно на этот раз?» Сходным образом, нам следует отдавать себе отчет в том, почему мы упрекаем партнера. Мы хотим решить проблему или просто вызвать у него чувство вины? Быть может, нам хочется добиться морального превосходства, нажать на рычаг чувства вины? Мы действительно думаем только о том, как сделать личные отношения более гармоничными? Хотим помочь и себе, и партнеру либо пытаемся сделать взаимоотношения удобными прежде всего для себя? Еще одним шагом, уводящим от понимания истинных побуждений другого человека, становятся выгодные для нас толкования его намерений. Любой поступок допускает множество объяснений, и поиск верной причины представляет собой часть попыток понять поведение окружающих. Однако мы очень редко признаемся: «У меня нет ни малейшего представления о том, почему ты так поступил», разве что пользуемся подобными фразами как скрытым вопросом, требующим объяснений. Некоторые личные отношения очень осложняются взаимными подозрениями, так как супруги полагают, что любые слова несут в себе какой-то подтекст: — Что сегодня на завтрак? — Пойди и сам себе приготовь! — Как ты себя чувствуешь? — Прекрасно. Это тебя огорчает? — Тебе помочь? — Спасибо, как-нибудь и сама справлюсь! — На этой неделе ты не так занят на работе? — Да помню я, что нам скоро идти в гости! — Сегодня я хочу заглянуть к своей маме. — Все что угодно, лишь бы меня не видеть, да? Не сомневаемся, что вы сами сможете вспомнить нема — до примеров такого рода. Чтение мыслей Во время споров люди часто ведут себя так, словно умеют читать чужие мысли: — Старые туфли брошены тут специально, чтобы меня поддразнить? — Нет. (Отрицание намерения) — Кто же их туг бросил, Пушкин? (Ссылка на поступок) — Я. (Признание ответственности за поступок) — Об этом я и говорю. Специально, чтобы вывести меня из себя. (Повторное утверждение своей способности читать чужие намерения) — Нет. (Повторное отрицание намерения) — 112 —
|