Для самого человека намерение второго плана важнее, чем демонстрируемое открыто, поэтому если мы не даем удовлетворения потребности второго плана, то становятся ненужными усилия на первом плане: может произойти резкий и внешне немотивированный отказ от предыдущего поведения. Помня о том, что второй план относится к себе лично, можно выделить некоторые области, в которых обычно лежит истинное намерение: Месть и агрессия (обидные замечания, критика личности, а не поступков, «борьба за справедливость», обвинения); Привлечение внимания (многоговорение, перебивание, сведение ситуации, разговора, действия к себе); Борьба за власть, контроль (через оценочные высказывания и распределение своего одобрения и неодобрения. Отказ от сотрудничества, предложение своих вариантов, критика лидера); Сексуальный интерес или соответсвующая проблематика; Самолюбование, самоутверждение, забота о чувстве собственной значимости (все, что делается, делается для сравнения и доказательства себе и/или окружающим своей “крутизны”); Самопрезентация: вот какой я (глубокий, красивый, умный, серьезный, профессиональный и т.д.); Желание нравиться, получать “поглаживания” (“Любите меня”, “Пожалейте меня: я маленький и несчастный” ). Защита — желание так или иначе скрыться от травмирующей ситуации (уход, демонстрация бессилия); Отстаивание своей позиции (и своего «Я», той же самооценки) путем “опускания” окружающих (“сам дурак” и “на себя посмотри”); Страх, стыд и недоверие (умиротворяющее, холодное или немотивированно агрессивное поведение); Деньги и материальный интерес. Несмотря на все многообразие заявляемых на первом плане целей и намерений, именно из-за отнесенности на себя лично вариантов второго плана существенно меньше, чем декларируемых планов первых, но выражаются эти варианты весьма разнообразно.
Обычно поиск второго плана начинается с внутреннего (иногда и заданного вслух) вопроса: «Зачем ты это делаешь или сделал?» При этом предлагаемое самим клиентом объяснение рассматривается критически. Впрочем, возможен вариант, когда уровень осознавания у человека настолько высок, а открытость велика, что он сам объясняет свой второй план. — 44 —
|