|
Джуди: ...Хороших навыков... Джон: ...И огромной личной погруженности в контекст. Карен: Кажется, вы говорите о том, что считаете, что каждый из нас имеет своего рода основную реальность и необходимый набор связей с миром. Как вы думаете, отличается ли это у разных людей? Джон: Несомненно. Карен: У некоторых из нас нет каких-то связей, или они иначе организованы? Джон: Да. И это - интересные различия между нами. Джуди: Несомненно. Джон: А что такое различие? Различие - это знание контекста. Джорджина: Нет... Джон: О да! Джорджина: Может быть, но... Джон: Смотрите, если бы вы взяли безумие, которое проявляли в какой-то момент своей жизни, и поместили бы его в соответствующий контекст, люди провозгласили бы вас гением. Джорджина: Значит, в этот момент оно было в подходящем контексте. Джон: Вы этого не знаете. И обратная связь от мира указывала вам, что это не подходящий контекст, потому что ваше безумие затрагивало других людей. Джорджина: Но ведь и мои интересы были затронуты... Джон: Вы говорите о первом внимании. Интересы - это как «цели», как «результаты». Вы можете достичь только того, что считает вашей целью вся группа в целом, но если ваши методы не учитывают контекста, вы не получите социального признания. Джорджина: А оно вам нужно? Джон: Некоторым гениям нужно, некоторым - нет. Грегори признавался, что он - не тот человек, который может работать без обратной связи, а у Эйнштейна это прекрасно получалось. Он работал совершенно самодостаточно в течение десятилетий, почти не имея признания, и вдруг - бешеная популярность. Это одно из тех различий, о которых мы только что говорили с Карен. Я не говорю, что вы обязаны уважать контекст. Я говорю: поймите, мудрость состоит в том, чтобы либо учитывать контекст, либо принять последствия отсутствия учета контекста. Джорджина: Но выходя за рамки ограничений, когда вы хотите разбить эти ограничения... Вы направляетесь в области, неприемлемые для других людей, потому что они никогда там не были. И вы выходите за рамки их ограничений. И вдруг обнаруживаете, что стали угрозой для реальности множества окружающих людей. — 64 —
|