Разоблачение магии, или Настольная книга шарлатана

«Тайна белой и черной магии», Н. Степанова, Москва, «Рипол классик», 2001, серия «Ваша тайна», с. 73

заговор от кашля

На болотной кочке говорит жаба дочке:

«Ты, моя дочь, здесь квакаешь,

а раб (имя) там кашляет».

Квашню, кашель и квакшу перемешаю,

Раба (имя) от кашля освобождаю!

«Тайна белой и черной магии», Н. Степанова, «Рипол классик», Москва, 2001, серия «ваша тайна», с. 101

вернуть сон

Дрема, зевота, покой

Найди на раба Божьего (имя).

Пусть он спит, отсыпается,

По ночам не просыпается.

Часты звезды ему сестры,

Ясный месяц ему брат.

Добрый сон ему кум и сват. Аминь.

«Тайна белой и черной магии», Н. Степанова, Москва, «Рипол классик», 2001, серия «Ваша тайна», с. 107

МОКШАДХАРМА

Глава 174

(6457-6521)

Юдхиштхира сказал:

1. Ты изложил прекрасные законы,
касающиеся обязанностей раджей, Прадед;

О превосходном законе подвижников благоволи рассказать, земли владыка.

Бхишма сказал:

2. Всему (свой) закон установлен; истина — плод подвижников по исходе;
   Выполнение многовратного закона бесплодным здесь не бывает.
3. Кто какого бы ни достиг решения в том или ином предмете,
   Так он его постигает, а не иначе, превосходный Бхарата.
4. Где бы ни проходить через бренную основу мира,
   Везде отвращение (к ней) возникает, в этом нет сомненья.
5. Итак, Юдхиштхира, раз столь великий порок существует в мире,
   Для своего освобождения средство нужно стараться найти
   разумному мужу,
   Юдхиштхира сказал:

I Когда умирает жена или сын, иль отец, иль погибает богатство,

Каким размышленьем отстранится скорбь, это скажи мне, Прадед,
Бхишма сказал:

' Когда умирает жена или сын, иль отец, иль погибает богатство,

«Какое несчастье» — так помыслив, нужно стараться утешить горе.

8. Об этом такую древнюю быль повествуют:

О том, что дружески говорил некий певец, придя к Сенаджиту.

9. Раджу, палимого скорбью о сыне, обессиленного горем,

С поникшим сердцем, увидев, певец промолвил слово:

10. «Отчего ты погряз в заблужденье, почему скорбишь?

О тебе скорбеть должно».

Да и те, что будут скорбеть о тебе,

(сами) пойдут той же скорбной дорогой.

11.Ты и я, и те, что тебя, владыка земли почитают, —
Все мы туда пойдем, откуда сюда явились.

Сенаджит сказал:

12.Какого учения, какого подвига, певец, богатый подвигом, какого
самоуглубления, какого знания, какого искания ты достиг,

что не впадаешь в унынье? Брамин сказал:

13. Взгляни: существа здесь пронизаны скорбью повсюду — Вверху, посредине и долу, каким бы ни (занимались) делом.
14. «Или сам я не свой, или моя вся ширь земная;

как моя, так и других», — так помыслив, я колеблюсь.