|
Есть древние индийские описания построенных людьми деревянных крылатых колесниц, которые летали наподобие современных аэропланов. Их тоже называли виманами. Однако, следует сказать, что большинство виман вовсе не походили на нынешние самолеты. Летные характеристики типичных экипажей подобного рода более всего напоминают те, что приписывают НЛО, а о летавших на виманах существах рассказывают, что они обладали силами, похожими на те, что приписывают современным уфонавтам. Интересный пример - вимана, летающая машина, которую Шальва, древний индийский царь, получил от Майя Данава, обитателя планетарной системы под названием Талатала. Рассказ о Шальве вы прочтете ниже в этой главе, а дополнительную информацию о "виманах" найдете в главе 7-ой. Другие миры В ведическом обществе считали, что путешествие в другие миры - возможно. Сюда входили путешествия в другие звездные системы, путешествия в более высокие измерения или путешествия в области высоких измерений других звездных систем. Считалось также, что возможно покинуть материальную вселенную в целом и перенестись в различные уровни трансцендентальных миров. Когда в ведической литературе заходит речь о подобных путешествиях, то геометрические термины вроде "более высокие измерения" или "другие планеты" не употребляются. Путешествия в другие миры описываются скорее функционально, в терминах опыта путешественника, и современному читателю необходимо принимать во внимание, что это путешествие есть нечто большее, нежели передвижение в трехмерном пространстве. Поскольку люди в современном обществе привыкли думать, что путешествие непременно происходит в трех измерениях, то я буду применять термин "многомерность" по отношению к ведическим отчетам, которые нельзя понять в трехмерных терминах. Можно возразить: люди в древней Индии несомненно имели очень наивные и ненаучные представления о звездах и планетах, а, следовательно, нет смысла полагать, что они действительно могли вступать в контакты с существами из подобных мест. Отвечу следующее: ведическое описание вселенной кажется людям с западным образованием весьма странным и мифологичным лишь потому, что содержит множество идей, совершенно несопоставимых с привычными западными концепциями. Однако есть там и немало представлений о вселенной, которые разделяет современная наука. Рассмотрим, к примеру, следующее описание путешествия героя Арджуны в область звезд: Там не светили ни огонь, ни солнце, ни луна, но [все] сияло собственным [внутренним] светом, который обретается святостью. Те сияющие [тела], которые отсюда наблюдаем мы в виде звезд и которые, хоть и огромны, из-за удаленности своей [кажутся] крошечными, как огоньки светильников, увидел Панадава во всей красоте их, в ярком свечении, каждое в своем небесном доме, сияющее собственным [внутренним светом]. Сотнями сонмов парили там [в воздухе] святые царственные мудрецы, сиддхи, герои, павшие на поле брани, и те, кто завоевал себе небо подвижничеством, [а также] тысячи гандхарвов, чей пыл духовный пламенел, как солнце, множества гухьяков, святых мужей и апсар. — 186 —
|