|
Сегодня понимающий психотерапевт может помочь такому пациенту. Однако было время, когда жертвы инцеста наталкивались на стену отторжения даже у так называемых психоаналитиков. Покойный великий Зигмунд Фрейд часто имел дело с женщинами, которые вспоминали во время сеансов, что были изнасилованы своими отцами. Добропорядочный Фрейд просто не мог в это поверить - социальное табу, наложенное даже на обсуждение такой темы, было слишком сильным. Поэтому он отторгал правдивость рассказов своих пациенток и создал остроумную теорию, чтобы объяснить их: знаменитый Эдипов комплекс. Фрейд предполагал, что эти женщины, будучи маленькими девочками, движимые своим инфантильным либидо, фантазируют на тему интимных отношений с отцами..." [4] Однако то, что верно для общества в целом, не всегда подходит к каждой отдельной личности и даже большим группам людей. Кроме типичной "отторгающей" реакции большинства населения ("я ничего не хочу об этом знать, мне это не нужно, мне страшно"), существует реакция нейтральная ("ну есть они или нет, а мне-то что с этого?") и "позитивная" ("я знаю, что они существуют и прилетают к нам"). По всей видимости, здесь идет речь о аналогии с сознанием одного человека. Вытеснение болезненных впечатлений в глубины подсознательного у него может привести к расщеплению личности. В масштабах человечества этот разлом проходит не через одно сознание, а разделяет массы людей на разные группы по отношению к феномену НЛО. Реакции полного или частичного отторжения, как и нейтральная, для нас неинтересны. Это примитивная позиция - позиция страуса, зарывающего голову в песок. Зато выверты "позитивной" позиции обычно таковы, что мы могли бы назвать ее "фанатичной". Я имею в виду веру в "добрых инопланетян", которые должны нам помочь или уже помогают, обращаются к нам со всевозможными посланиями или "увеличивают нашу духовность". Для одних эта вера заслоняет, как розовое стекло, леденящий холод межзвездных бездн и взгляд немигающих глаз, смотрящих сверху вниз. Небеса в их сознании заселяются "почти людьми" - добрыми, вникающими, понимающими наши проблемы и в то же время могущественными существами. За свою веру в "благожелательных пришельцев" они готовы сражаться, а коекто - убивать или пойти на самоубийство. Другие просто вставили "добрых инопланетян" на место доброго Бога, потесненного наукой далеко в сторону. Есть и такие, кто смешивают Бога и пришельцев в одно целое, создавая из двух столь разнородных элементов немыслимые конструкции. Безумные религии и "контактерские" культы то и дело зарождаются повсюду в мире, чтобы бесславно рухнуть или расцвести пышным пустоцветом. Весь этот хаос еще больше дискредитирует проблему в глазах "здравомыслящих" людей и ученых, не желающих, чтобы их ставили на одну доску с явными психами и паразитирующими на теме шарлатанами. — 344 —
|