|
Теперь, когда мы видим, на каком опасном, духовном пути стоят Тартер, Спринкл, Хайнек и другие уфологи, позвольте мне объяснить, как это соотносится с запретом на колдовство и черную магию, который Господь провозгласил в книге Левит (19:31). Во-первых, давайте посмотрим, какие термины использует Священное Писание в отношении спиритизма. Медиумы (известные также в движении "Нового века" под названием "каналы") - это люди, отдающие свою волю на откуп демонам, с тем чтобы эти невидимые потусторонние силы могли использовать их для установления связей с людьми. В случае некромании демоны предстают в облике умерших людей. Этих злых духов обычно называют "знакомыми" духами, потому что медиум часто подчиняется их воле, получая таким образом возможность узнавать об их присутствии и манере проявления себя. Помимо перевоплощения в мертвецов "знакомые" духи медиума могут заниматься предсказаниями, давать советы и пропагандировать ложные доктрины. Наиболее яркий пример спиритического сеанса мы находим (глава 28) в 1-й Книге Царств, в которой описывается визит царя Саула к колдунье. Саул нуждался в совете умершего пророка Самуила и попросил колдунью вызвать его дух. Демон, выдававший себя за покойного пророка, так хорошо изображал Самуила, что колдунья будто в правду поверила, что умерший человек вернулся к ним живым. (Некоторые толкователи Библии полагают, что Самуил сам появлялся на этом сеансе черной магии; такого рода интерпретация дает возможное объяснение тому, что произошло, но выносить эту дискуссию на страницы данной книги вряд ли целесообразно.) Господь столь сурово оценил неповиновение Саула, выразившееся в обращении за советом к колдунье, что это стоило ему жизни! В 1-й Книге Паралипоменон (10:13) говорится: "Так умер Caул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господм, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом". Почему же такой грех столь серьезен в глазах Бога? Обращение к колдовству, консультации у медиумов и "знакомых" духов - это попытка заглянуть за покров, скрывающий непознанное, чтобы обрести знание, провиденциально сокрытое. Поступая так, ищущий этого знания пренебрегает волей и мудростью Господа и отрицает Его власть. Грех заключается в том, что ищущий такого совета отрицает верховенство Господа, выходя за границы, установленные Богом. Тартер, Спринкл и Хайнек виновны в подобном грехе. Их "усиление веры", призванное дать возможность проникнуть в "духовные феномены" без библейских наставлений, делает их беззащитными перед бесовскими обманами. Бесстыдная подмена научного подхода спиритуализмом - это одна из форм магии. Подобно жителям Афин, которые воздвигли алтарь неизвестному божеству (Деяния 17:23), последователи Тартер и других уфологов строят гигантские параболические антенны, чтобы прощупывать небеса в поисках следов жизни. — 59 —
|