Туманы знания драконов, учение тольтеков, том 3-й

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ЗА ПОКРОВОМ ВРЕМЕНИ

ВРЕМЯ ВЫРАЖАЕТ СОБОЙ РАЗУМНЫЙ ФАКТОР В РАМКАХ ЧЕТЫРЕХСТОРОННЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕ­НИЯ НЕВЫРАЗИМОГО. ПО ЭТОЙ ПРИЧИНЕ ТО, ЧТО ВОСПРИНИМАЕТСЯ КАК ВРЕМЯ, В ДЕЙСТВИ­ТЕЛЬНОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ ПРИСУЩИМ ОСОЗНАН­НОСТИ ДВИЖЕНИЕМ — ПОДЛИННЫМ ВЫРАЖЕ­НИЕМ НАМЕРЕНИЯ И РАЗУМА НЕВЫРАЗИМОГО. ДОПУСТИМО СЧИТАТЬ ВРЕМЯ СУЩНОСТЬЮ ВСЕ­ГО СОТВОРЕННОГО, А ТРИ ОСТАВШИЕСЯ НАП­РАВЛЕНИЯ ЧЕТЫРЕХСТОРОННЕГО ПРЕДНАЗНА­ЧЕНИЯ (МАТЕРИЮ, ЭНЕРГИЮ И ПРОСТРАНСТВО) — ОТРАЖЕНИЯМИ НЕВЫРАЗИМОГО В СУЩНОС­ТИ СОТВОРЕННОГО, ТО ЕСТЬ ВРЕМЕНИ. ВСЛЕДС­ТВИЕ ЭТОГО ЧЕЛОВЕК ПОЛНОСТЬЮ ТЕРЯЕТ ТОЧ­КУ ОТСЧЕТА, ЕСЛИ НЕ ПРИЗНАЕТ ВРЕМЯ ИЗНА­ЧАЛЬНОЙ СУЩНОСТЬЮ ПРОЯВЛЕННОЙ ВСЕЛЕН­НОЙ — СУЩНОСТЬЮ, СВЯЩЕННОЙ ДЛЯ ВСЕХ, КРОМЕ НЕПОСВЯЩЕННЫХ.

Прежде чем рассмотреть содержание шестого аспекта прави­ла сталкера, то есть тот факт, что воин всегда сжимает вре­мя, необходимо добиться более ясного понимания истинной природы самого времени. В первых двух томах время определя­лось как результат восприятия процесса жизни — это определе­ние достаточно хорошо и для неспециалиста, и для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть. Однако для предстоящего обсуждения времени очень важно, чтобы мы попытались по крайней мере отчасти воспользоваться техническим описанием времени, представленным в открывающем эту главу изречении.

Подлинную природу МЭПВ очень нелегко постичь рацио­нальным умом, а четыре выражения четырехстороннего пред­назначения Невыразимого представляют собой наиболее абс­трактные и трудные для понимания принципы. Сходным обра­зом, для любого Нагваля попытки словесно описать природу МЭПВ представляют собой достаточно тщетное занятие, и все же, поскольку людям приходится пользоваться устным и пись­менным языком, у нас нет иного выбора, как только попытаться сделать невозможное. Вам необходимо добиться чувствования передаваемого смысла. В попытках разъяснить принцип време­ни мне придется использовать до нелепости ограниченные и не­точные слова, и потому я изо всех сил постараюсь вызвать у вас чувствование в надежде, что вы предпримете усилия, которые необходимы для свободного течения вслед за этим чувствовани­ем до тех пор, пока оно не преобразится в переживание, посколь­ку только при личном переживании природы времени человек может надеяться хотя бы отчасти понять подлинный смысл это­го явления.

Время — ничто, но, одновременно, все; в этом оно похоже на пространство, которое пусто и в то же время наполнено до отказа. То, что человек измеряет часами, — не время, подобно тому, как то, что он воспринимает как пустоту между двумя ато­мами или двумя планетами, — вовсе не пространство. Время и пространство представляют собой две противоположности, ко­торые делают возможным проявление Вселенной. Вследствие этого оба являются проявлениями врожденной осознанности, то есть врожденного осознания Невыразимого. Таким образом, время и пространство представляют собой особые и противопо­ложные друг другу состояния осознания; в этом смысле они ос­таются неразделимыми и взаимозависимыми, так как без той осознанности, которую именуют временем, не может возник­нуть осознания пространства, а без осознанности под названием «пространство» невозможно осознание времени.