Проблема в том, что наряду с изменением личностного Восприятия Духа, его участие в разных ядрах и для разных людей рознится. Вместе с тем существуют общие черты присутствия Духа, хотя они очень абстрактны. Общими чертами присутствия Духа принято считать:
Все, что у нас есть хорошего в жизни, так это не наша заслуга. Нам дается всегда неминуемо больше, чем каждый из нас может взять. Но не каждый может и брать. Только потому, что боится препятствий и страданий. Люди все перепутали и вместо страха потерять Дух, приобрели страх препятствий. Есть камень в Тибетских горах. На нем написано: Научись любить препятствия. Оценить жизнь можно только вблизи Смерти, реальной угрозы уничтожения. Любой знает, что попытки и преодоления препятствий развивают, но мало кто хочет преодолеть препятствия на пути к Духу. Потому что не видят в этом ценности. Воинам даже нравится, что это малоисследованный путь и меньше всего любой из них хотел бы, чтобы Дух профанировался массами, как уже было тысячи раз. Однако Дух хочет не профанации, а чтоб каждый усвоил правила жизни и смерти на необходимом ему уровне. Поэтому учения приходят, профанируются и умирают, как люди. А пропасть между людьми и Духом пока не сокращена. Но может быть по-другому. Наше погружение в тупость оправдано тем, что лишь потеряв, находим. Только недоступное любим. Так уж мы устроены. Поэтому изгнание из эдема было частью эволюции самого Духа. Многие не могут понять, как связаны Дух, Намерение и намеревание. Дух есть Намерение для нас. Это значит, что Дух (Сознание) есть все необходимое для нашего функционирования в режиме Личности. Для человека, достигшего ЦСС – уровня Двойника, всем необходимым (Намерением) будет уровень Знания – (Земля). Потому Двойник есть человек Знания. Для обретающего уровень Сущности – Намерением является Орел – Бытие. Можно сказать и так: Намерение есть поле абстрактного выбора с возможностью конкретного выбора. Обладание потенциалом и способностью выбора. Все это у нас есть и это работает. Процесс этот и называется намереванием. — 46 —
|