Позади зеркал

Только Воин не удовлетворяется таким положением вещей, потому что он ищет смысл во всем, и не может остановиться в своем бесконечном поиске, выборе. Ложное богатство собственного мирка не прельщает его, но и богатство мира не последнее, что он хочет знать. Выбор миров и видение Мира – вот достойный вызов для него.

Для наглядности проиллюстрируем соотношение мирка, мира и Мира на плоскости.

Субъективный мирок циклично вращается в шести плоскостях в пределах положения точки сборки, создавая ощущение движения жизни, а значит, и смысла бытия Личности. Но это иллюзорное ощущение, подобное тому, которое возникает при движении по достаточно большому кругу. Любой согласится, что в движении по кругу не хватает «изюму» для тех, кто движется.

Строго говоря, объяснение магов не есть Истина, потому что Истину не может знать никто, кроме Творца. Что же тогда есть «объяснение магов»? Объяснение магов это такой способ описания Мира, который удовлетворяет требованиям Духа. Так же и видение энергии в идеале является предельно возможным для человека способом рассмотрения Мира, необходимым и достаточным для эволюции Сущности. Так, постулируем: любое описание Мира, соответствующее требованиям Духа, достаточное для эволюции Сущности есть объяснение магов. С другой стороны, все остальные способы описания мира, не удовлетворяющие этим требованиям, тянут, в лучшем случае, на частные, субъективные описания. Вспомним банальную истину: «Истина одна». Добавим: Истина есть тождество Ищущего и Искомого через Поиск. То есть, тогда, когда Ищущий становится Искомым, достигается Истина. Так, в самом определении Истины, обозначается, что если мы ищем что-то меньшее нас, мы находим, и это есть Истина, которая выражается в Знании. Если мы ищем, что-то большее нас, нам предстоит стать больше, прежде, чем мы обретем Знание. До тех пор мы не знаем, а только строим более или менее успешные предположения, проверяем их, короче говоря, осуществляем подход. В бескрайности нашего незнания появляются вехи базовой опоры. Работа Воина трудна потому, что он идет, не зная куда, ища то, не зная, что. Все под вопросом, все вопросы на контроле. Ничего не упустить. Критерий прост: «Реально то, что работает».

Чтобы далеко не ходить за примерами, рассмотрим рисунок, например, пирамиды. (См. рис.2). После того, вместо пирамиды представьте конус, в котором все линии от вершины до основания суть лучи субъективизации, расстояние от вершины до основания конуса есть уровень искажения действительности. Главное, понять, что искажение Истины пропорционально ее субъективизации. Социальная субъективизация есть равнодействующая личностных субъективизаций Истины. Направлениями социальной субъективизации являются, например, Наука, Религия, Искусство, Философия и др. направления. Продуктами социальной субъективизации являются, псевдо- Наука, Религия, Искусство, Философия, а также псевдо Культура, псевдо Спорт, псевдо Работа, псевдо Мистицизм и т.д, и т.п.