|
В этом отношении Толтеки ничем не отличаются от ортодоксального мира учёных. Никто – ни Толтек, ни учёный – не может доказать существование силы, которую мы называем законом земного тяготения, по той простой причине, что эту силу невозможно взять в руки. Но поскольку действие гравитации вполне реально и отлично поддаётся чувственному восприятию, нам ничего не остаётся, как признать тот факт, что, несмотря на невозможность прочувствовать саму силу, всё же существует нечто, вызывающее эффект гравитации. Благодаря исследованиям действия силы земного притяжения учёные открыли огромное количество информации о данной силе, а человечество, придя к пониманию принципов, лежащих в основе закона всемирного тяготении, даже научилось использовать этот закон в своих целях. То же самое можно сказать и о знании Толтеков относительно Сновидящих и собственно искусства сновидения. Впрочем, до тех пор пока читатель не получит хотя бы грубое представление о понятии «проявления Вселенной», всякие объяснения природы Сновидящего будут лишены смысла. Поскольку данная область толтекского учения предполагает необходимость усвоения некоторых предпосылок, которые обыкновенному человеку вряд ли удастся «переварить», все эти сведения вынужденно переходят в область чистых предположений и гипотез. Кстати, многие учёные, не обладая необходимой способностью видеть и не имея надлежащей подготовки видящего, внесли свою «лепту» в и без того громадную коллекцию разнообразных диких теорий и тщательно подогнанных догадок относительно космологии и космогонии. Как результат, сегодня существует едва ли не всеобщее непонимание такого жизненно важного понятия, как Сновидящнй. В связи с этим я могу дать вам, читатели, единственный совет: слушайте своё сердце. Если то, что написано здесь, покажется вашему сердцу верным или заденет струну интуитивного узнавания, значит, вам в любом случае стоит принять нижеследующую информацию в качестве рабочей гипотезы. Благодаря попыткам человека разобраться в космологии, мы сегодня имеем основы того, что известно под названием тройственного строения как человека, так и Вселенной (ведь мы помним, что человек – это микрокосм в макрокосме). Кроме того, у нас есть сведения о пяти-, семи- десятикомпонентном вариантах строения, которые, впрочем, являются производными от базового тройственного. Все эти системы строения годны в качестве моделей в зависимости от наших личных представлений о степени сложности устройства всего вокруг и от потребности в деталировке. Проблемы могут возникнуть (и возникают) тогда, когда ярые сторонники одной конкретной духовной секты забывают о том, что данные модели не являются физической реальностью, что они суть модели энергетических конфигураций, которые наш рациональный разум не может охватить без определённой формализации. — 189 —
|