|
прошлому. Вплоть до настоящего времени мы воссоздаем свое представле- ние о прошлом. Другими словами, мы написали свою историю, которая ред- ко имеет какое-либо отношение к тому, что действительно произошло. Но это удобно, и в ней мы всегда являемся главным героем. А виноваты во всех наших проблемах все остальные, будь то правительство, общество, наши родители, жена или муж. Но никогда не мы. Мы всегда замечательные. И это есть базовая процедура, посредством которой мы помним свое прошлое. К сожалению, это не помогает. Потому что /то, что мы создаем таким обра- зом/, это не прошлое, а только /придуманная нами же/ история. В действи- тельности мы не помним своЯ прошлое. Мы даже не помним, что мы делали вчера. А некоторые из нас, не помня даже, что делали вчера, пытаются вспом- нить свои предыдущие жизни. Любой человек, вспоминающий свои предыду- щие жизни, не помня, что делал вчера, просто занимается интеллектуаль- ным онанизмом. В действительности он не знает ничего. Он снова влюбля- ется сам в себя. Итак, для того чтобы вернуть себе свое прошлое, или восстановить то, что мы называем целостностью \totality\, необходимо сделать многое. Поче- му важно помнить свое прошлое? Во-первых, потому, что мы делаем одни и те же ошибки снова и снова. Мы невероятно повторяющиеся существа. И хотя мы все считаем себя особыми, во многом мы одинаковы. Мы все дела- ем одинаковые ошибки и мы все любим самих себя. Мы всегда ищем призна- ния и у нас множество удостоверяющих документов, которые мы использу- ем, представляясь, в зависимости от того, где находимся. Обычно мы забы- ваем, что они всего-навсего бумажки, и наступает время, когда мы начинаем думать, что эти документы - это мы. До такой степени, что.не можем отнять их от своего лица. В Мексике есть поговорка: "Дьявол знает много не пото- му, что он дьявол, а потому, что он стар." Но дон Хуан любил говорить, что это не так. Дьявол знал бы больше только в том случае, если бы он помнил свое прошлое. Но он не помнит. Так же как и мы. Мы должны восстановить свою целостность, понимая под этим то, что мы должны стать объективны- ми наблюдателями своего прошлого. Когда мы сделаем это, мы сами смо- жем увидеть, насколько повторяющимися мы являемся и насколько эгоцен- тричными \self-centered\. Это необычайный подвиг и это высочайшее учение из всех возможных. Оно освобождает. Мы все носим в себе невероятное количество конфликтов со своими родителями, правительством, обществом, друзьями. Конфликтов, которые, как мы думаем, мы давно разрешили, только потому, что не помним или не — 12 —
|