|
84. Knud Rasmussen, Intellectual Culture of the Iglulik Eskimos, Report on the Fifth Thule Expedition 1921-1924, vol. VII, No I, Copenhague, 1929, p. 111 sq.
85. Rasmussen, op. cit., p. 112.
86. Ibid., p. 113.
87. Rasmussen, op. cit., p. 112.
88. Ibid., p. 113.
89. M. Eliade, Mephistopheles et l'androgyne, Paris, 1962, p. 27 sq.
90. M. Eliade, Le Yoga. Immortalite et Liberte, Paris, 1954, p. 198 sq.
91. W. Y. Evans-Wentz (ed.), The Tibetan Book of the Dead, London, 3-e edition, 1957, p. 102 sq.
92. Cм. M. Eliade, Mephistopheles et l'androgyne, p. 73 sq.
93. Rasmussen, op. cit., p. 113.
94. Rasmussen, op. cit., p. 114.
95. H. Schurtz, Altersklassen und Mannerbunde, Berlin, 1902; H. Webster, Primitive Secret Societies: a study an early politics and religion, New York, 1908, 2nd ed. 1932; A. Van Gennep, Les rites de passage, Paris, 1909; E. M. Loeb, Tribal Initiations and Secret Societies, Univ. of California Publications in American Archaeology and Ethnology, vol. 25, 3, p. 249-288, Berkeley, 1929; M. Eliade, Naissances Mystiques, Paris, 1959. Мы еще вернемся к этому вопросу в книге Mort et Initiation, которая готовится к изданию.
96. Как, например, в Новой Гвинее; см. Loeb, Tribal Initiation, p. 254.
97. Особенно в Северной Америке; Loeb, p. 269 sq.
98. Апполодор, Библиотека I, IX, 27.
99. Пиндар, Олимп., I, 26 (40) и дальше.
100. См. Oskar Dahnhardt, Natursagen, Leipzig, 1909-1912, vol. II, p. 154; J. Bolte et Polivka, Anmerkungen zu den Kinder- und Hausmurchen der Bruder Grimm, Leipzig, 1913-1930, vol. III, p. 198, No 3; Stith Thompson, Motif-Index of Folk-Literature, vol. II, Helsinki, 1933, p. 294; C. M. Edsman, Ignis divinus: le feu comme moyen de rajeunissement et d'immortalite: contes, legendes, mythes et rites, Lund, 1949, p. 30 sq., 151 sq. Эдсман использует также содержательную статью C. Marstrander, Deux contes irlandais, Miscellany presented to Kuno Meyer, Halle, 1912, p. 371-486, которая ускользнула от внимания Больте и Поливки, а также Томпсона.
|