|
Идём дальше. Вы припоминаете, что жена вдруг — и, по-вашему, абсолютно не к месту — в очередной раз напомнила вам какой-то допотопный эпизод из вашей совместной истории, выплеснула свою безнадёжную хроническую обиду. Когда-то в позапрошлом тысячелетии вы что-то сделали, а она просила вас этого не делать, или, напротив, чего-то не сделали, а ей очень этого хотелось... Не владея собой, вы автоматически используете рамку справедливости: если, уж, она предъявляет свои смехотворные претензии, то и вы вправе предъявить ей свои, куда более серьёзные... Стоп! Отстранитесь от ситуации, вглядитесь в неё пристально и трезво. В прошлой книге я называл — и совершенно справедливо — все действия и мысли этого рода, круто замешанные на эмоциях, презентацией нашего «я», или самопрезентацией. Но теперь мы можем пойти ещё глубже. Что есть наше «я»? Ну, конечно же, совокупность наших субличностей, или концептуальных рамок самовосприятия. Иными словами, наше «я», вернее, множество наших «я» суть производные ума, или концепции, привнесённые в него извне. Процесс формирования таких концепций (представлений о себе, самоощущений) толтеки называют социализацией человека. (Этот термин нравится мне больше буддийских или индуистских аналогов.) Теперь вы можете воочию видеть, что правит-то вами вовсе даже не ум, не ваш инструмент восприятия, а некогда вложенные в него — людьми, обстоятельствами, воспринимаемой вами жизнью — абстрактные идеи. Именно они и формируют всю вашу жизнь! Это ужасно! Выходит, вас — именно такого, какой вы есть — было бы правильнее назвать не человеком мыслящим, а биомашиной, управляемой посредством особого аппарата, генерирующего мысли и эмоции. А в основе процесса социализации, делающей человека мыслящего весьма примитивной марионеткой, — опять-таки его восприятие. В общем, я, кажется, подвёл вас к простому и логичному выводу: ничего другого нам не остаётся, как только поменять своё обычное рефлекторно-логическое мышление, прочно связанное со столь же обычным для нас обусловленным восприятием, на мышление стратегическое, позволяющее человеку стать хозяином себя самого, иными словами, обрести способность, разумно манипулируя собственными мыслями и ощущениями, формировать и способы своего восприятия (прежде всего, самовосприятия). После этого моего заявления те из вас, что познакомились с предшествующими книгами этой серии, моментально вспомнят о самокодировании, а также о проработке аналогов. Совершенно верно, речь идёт о явлении той же категории. Только обычное самокодирование успешно «работает» преимущественно для каких-то более конкретных и частных целей (оно, скажем, годится, чтобы усилить свои бицепсы, реализовать на некоторое время какое-то психическое состояние, повысить выносливость, приобрести какой-то конкретный навык и т.п.), а главное, оно всё же не столь глубоко внедряет в «подкорку» наши установки, насколько это требуется в данном случае. Что же до проработки аналогов, то стратегическое мышлении и есть по сути её углублённая форма, которая в максимальной степени подходит для нашей задачи. — 40 —
|