|
[12 стр. 28] Дадим им определения: “ИДЕАЛИЗМ - философское направление, противоположное материализму в решении основного вопроса философии. Идеализм исходит из первичности духовного, не материального, и вторичности материального, что сближает его с догмами религии... Идеализм рассматривает сознание в отрыве от природы, в силу чего неизбежно мистифицирует его... Объективный идеализм принимает за основу действительности... безличный всеобщий дух, некое сверхиндивидуальное сознание. [18 стр.154] “МАТЕРИАЛИЗМ - научное философское направление, противоположное идеализму... Материализм утверждает первичность материального и вторичность духовного, идеального, что означает извечность мира, бесконечность его во времени и пространстве. Считая сознание продуктом материи, Материализм рассматривает его как отражение внешнего мира. [18 стр.267] Дадим и определение материи: “МАТЕРИЯ - Объективная реальность, существующая вне и не зависимо от человеческого сознания и отражаемая им... Материя не сотворима и не уничтожима, вечна во времени и бесконечна в пространстве... способна к неугасающему саморазвитию, которое на определённых этапах, при наличии благоприятных условий, приводит к возникновению жизни и мыслящих существ... В мире нет ничего, что не было бы определённым видом и состоянием материи... Признание материального единства мира является исходным принципом философского материализма в противоположность всем идеалистическим концепциям, в которых в качестве субстанции всех явлений в мире принимается божественная воля, “абсолютная идея”, дух, энергия... Существуют невещественные виды материи - электромагнитные и гравитационные поля, нейтрино различных типов... ошибочно отождествлять материю с каким либо её конкретным свойством, например с массой, энергией, пространством. [18 стр.273] Из определения следует, что под материей можно подразумевать абсолютно всё, даже то, что не обладает массой, лишь бы это “всё” было объективно, то есть существовало вне зависимости от человеческого сознания. Другими словами материальным может быть признано всё, что может быть зафиксировано не человеком. Так как человек может изучать и осознавать мир, только пропуская его через своё сознание, а всё, к чему бы ни прикоснулся человек, невольно преобразуется из объективного в субъективное, то взаимодействие человека с любой субстанцией, включая материю, не будет являться доказательством её реальности. С такой философской концепцией конечно трудно доказать наличие Бога, разве что машина не хлопнет по плечу материалиста и не скажет ему: “Послушай, там, наверху, есть Бог”. — 4 —
|