[9] Мысль о том, что природа предмета раскрывается в изучении истории его развития, достаточно известна в философии. Гегель писал, что целое — это Werden, т. е. весь процесс становления, а результат — только конечная точка этого процесса, поэтому познавание сути явления закрыто для того, кто хочет иметь дело только с результатом процесса. [10] Заметим, что простая констатация и статистическое сопоставление промежуточных результатов, «срезов» развития составляет содержание большинства так называемых лонгитюдинальных (продольных) исследований личности, поэтому не следует смешивать их принципы с описанным выше подходом к анализу клинических данных. [11] Написан совместно с И. И. Кожуховской. [12] Пример взят из лекций по детской психологии, прочитанных профессором А. В. Запорожцем (1965) на факультете психологии МГУ. [13] При написании очерка были использованы некоторые реферативные материалы дипломной работы А. Ф. Копьева (1978). [14] Хочется согласиться с польским психологом К. Домбровским, который считает, что если мы глубже займемся вопросом адаптации, то окажется, что сама способность всегда приспосабливаться к новым условиям и на любом уровне является чем-то, свидетельствующим о моральной и эмоциональной неразвитости. За этой способностью скрывается отсутствие иерархии ценностей, эта позиция не содержит в себе элементов, необходимых для положительного развития личности и творчества (Dombrowcki, 1975). [15] Речь идет именно о норме развития, а не об идеале. Требования, предъявляемые к норме, здесь высоки, поскольку речь не о чем ином, как о развитии человека. [16] Интересно в этой связи отметить, что некоторые ученые-этики, напротив, сетуют на отсутствие психологичности в их знаниях, на то, что нравственные и моральные категории обычно рассматриваются вне конкретных особенностей личности, т.е. безличностно (Момов, 1975). [17] В этом смысле наиболее сжатой и яркой формулой личности (а не просто темперамента или характера) является, на наш взгляд, известное восклицание Лютера: «Я на том стою, и не могу иначе». Формула эта подразумевает и определенную позицию, и ее достаточно ясное осознание, и, наконец, готовность постоять за нее, как за нечто главное и неизменное. [18] Экспериментальные доказательства существования «надситуативной активности» представлены в работе В.А.Петровского (1977). [19] Э. Эриксон (Erikson, 1968) различает нормативные кризисы, необходимые и закономерные для поступательного, нормального развития личности, и кризисы травматического или невротического характера. Последние, как мы увидим ниже, имеют целый ряд специальных отличительных черт. — 73 —
|