Клиническая психология. Практикум

«Я»-психологически процесс в этой «Я»-констелляции многозначен. Опасность инфляции предотвращается посредством известного механизма навязчивости (± k). Если тотальная инфляция (Sch 0 +) обычно делает носителей этого «Я» почти полностью неработоспособными, то носители данного «Я»-портрета работают почти как каторжные рабочие. Только принуждение приходит изнутри, а не извне. Непрерывная навязчивость работы защищает их от опасности тотальной инфляции. Они не могут позволить себе покой потому, что в спокойном состоянии (0 k) они с головой выдаются мукам одержимости.

Вторая возможность истолкования открывается в результате расчленения Sch ± + на + k – интроекция и Sch – + – торможение.

В результате такого функционального анализа выявляются три свойства носителей этого «Я»-портрета:

1. Выдающаяся способность к обучению, усвоение профессионального знания (+ k).
2. Торможение почти всех вступлений в контакты как общественной, так и сексуальной природы (Sch – +).
3. К третьей возможности истолкования мы приходим, раскладывая Sch ± + на Sch + + = (всем быть и все иметь; тотальный нарциссизм) и на реакцию – k , т.е. на отказ от всякой власти.

Задний план, тотальная проекция (Sch 0 –), означает постоянную опасность параноидности.

4. Квадритенденция

Интеграция. Полностью интегрированное и интегрирующее «Я». «Я» в предчувствии катастрофы. «Я»-жрец, «Я»-первосвященник.

Кульминация: второй пубертат (13-16 лет), конец созревания (17-20 лет).

Клиника: неврозы, страха, истерия страха, предфаза помешательства или приступа.

Криминалы: пароксизмальные убийцы.

«Я»-психологически интеграция означает соединение всех четырех элементарных функций и видов защиты в жизни «Я», т.е. высшую способность «Я» использовать, при необходимости, проекцию, инфляцию, интроекцию и отречение как в целях защиты, так и для построения завершенного «Я».

Интегрирующее «Я» в состоянии так разрешать опасные противоречия в краевых сферах человеческой жизни (S ± ±, C ± ±), что все дилеммы сексуальной и контактной жизни, а часто и этико-морального бытия (P ± ±), уводятся из краев сфер влеченческой жизни, и может снимать эти дилеммы в самом «Я». Интегрирующее «Я» как бы жертвует самим собой для того, что обезопасить бытие на краях влеченческой жизни; работает как капитан корабля, высматривающий угрожающие течения справа и слева, опасности из глубины и c высоты, чтобы обеспечить благоприятный курс своему кораблю.