|
Выполнить 20 раз и поменяться ролями. 5. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями. 6. Повторить приемы фехтования мечом, разученные на уроках 36–39. 7. Разучить новый прием защиты от рубящего удара снизу вверх по туловищу. Атакующий делает выпад правой ногой и наносит рубящий удар снизу вверх по туловищу защищающегося. Защищающийся делает скользящий шаг вправо, одновременно проводя своим мечом средний блок изнутри в меч партнера, и контратакует его рубящим ударом слева направо в голову (рис. 207, 208). Выполнить 20 раз и поменяться ролями. Учитель спросил Цзы-гуна: «Кто более способен, ты или Хуэй?» Цзы-гун ответил: «Как я осмелюсь сравнивать себя с Хуэем? Хуэй услышит об одном деле и догадается о десяти делах. Я же, услышав об одном деле, догадаюсь лишь о другом». Учитель сказал: «Действительно, ты ему неровня. Я согласен с тобой, что ты ему неровня». Конфуций Глава 9. Освобождения от захватов при попытке проведения защитных действий с помощью болевых приемов…… Приемы фехтования коротким мечом с проведением первого удара по атакующей конечности О тактичности «Пятьдесят — шестьдесят лет назад рёнины, говоря о службе с доходом около пятисот коку, сказали бы, что человек едва ли может содержать лишнюю лошадь, а о службе с доходом около трехсот коку — что он может позволить себе держать лишь полуистощенное животное. А о службе с жалованьем в сто коку они бы сказали, что вассал сможет позволить себе иметь лишь ржавое копье. Ибо тогда еще были живы древние самурайские правила, по которым воину не пристало упоминать слово «деньги» и говорить, что у кого-то столько-то коку дохода. Поэтому их слова и звучали так: «Даже умирая от голода, ястреб не притронется к зерну», «Даже не съев ничего, самурай пользуется зубочисткой». В этих словах запечатлен истинный дух воина. В былые времена молодые люди никогда не говорили о выгоде или потере, краснели, слыша разговоры о любовных делах. Ибо самураи должны изучать древние идеалы и восхищаться ими, даже не будучи способными их достигнуть. «Даже если у человека сломан нос, но он может дышать им — все в порядке», — вот как следует идти к этому». Юдзан Дайдодзи О выборе друзей «Самураю, находящемуся на службе, следует выбирать себе друзей среди храбрых, верных долгу, умных и уважаемых людей. Таких немного; поэтому следует среди многих знакомых выбрать одного друга, на которого в случае необходимости можно полностью положиться. Самураю не следует сближаться с теми вассалами, с кем он предпочитает есть, пить и путешествовать. Ибо они могут легко повести себя непристойным образом для самурая: относиться друг к другу без должных церемоний, вольно разваливаться друг напротив друга, распевать по вечерам песни и баллады дзёрури, обращаться друг к другу слишком фамильярно и ссориться из-за пустяков. И даже примирение может у них произойти без приличествующих для такого случая слов. Подобное отсутствие достоинства, вызывающее осуждение, показывает, что, хотя со стороны иные вассалы выглядят как самураи, но их сердца столь же низки, как у ншцих поденщиков». — 66 —
|