Искусство тайцзи-цюань

Впрочем, схема соответствия частей тела восьми триграммам разными учителями дается по-разному. Наиболее общепризнанна схема, приведенная в «И Цзин», а также в книге Дунь Ин-цзе «Тайцзи-цюань ши-и» (60): «Цянь соответствует голове, Кунь – животу, Чжэнь – ступням, Сюнь – ногам, Кань – ушам, Ли – глазам, Гэнь – кистям, а Дуй – рту». Впрочем, знаменитый учитель тайцзи-цюань Сун Лу-тань дает следующую схему: «Цянь соответствует голове, Кань – почкам, Ли – сердцу, Гэнь – шее, Кунь – желудку, Дуй – правой половине живота, Чжэнь – левой половине, а Сюнь – позвоночному столбу».

Дун Ин-цзе приводит иную схему, устанавливающую соответствия между восемью триграммами, сторонами света, главными энергетическими меридианами и пятью стихиями:

Дуй: меридиан легких; восток; металл;

Цянь: меридиан толстой кишки, северо-восток; металл, преобразующийся в воду;

Кунь: меридиан селезенки; юго-восток; вода, преобразующаяся в землю;

Сюнь: меридиан поджелудочной железы; юго-запад; дерево, преобразующееся в землю;

Гэнь: меридиан желудка; северо-запад; земля, преобразующаяся в воду;

Ли: меридиан сердца; юг; огонь;

Кань: меридиан почек; север; вода;

Чжэнь: меридиан печени; запад; дерево.

3. Тайцзи и тайцзи-цюань

Для всех школ тайцзи-цюань весьма характерны круговые или спиралеобразные формы различных графических представлений. Все учителя этого искусства не устают повторять, что в основе любого движения лежит круг и что оно осуществляется благодаря двоице Инь-Ян. Иными словами, будучи обусловлено попеременным чередованием Инь и Ян, любые движения в этом искусстве должны быть равно лишены «разрывов», «вогнутостей» и «выпуклостей» и развиваться кругообразно. При этом совершенно не важно, какие именно части тела при этом движутся – руки, ноги, поясница и т. п. – ибо, представляя собой не что иное, как тайцзи, они неизменно движутся по круговым траекториям. Разумеется, речь здесь идет не столько об автоматическом выписывании в пространстве идеально правильных кругов, сколько о постоянном присутствии в уме мыслеобраза (и) круга (61).

В этом смысле полезно привести весьма интересное высказывание Чжэнь Пиньсаня (62): «Постепенно становясь все меньше и меньше, круги сходят в конечном счете на нет, благодаря чему мы возвращаемся наконец к таинственной истине чуда тайцзи».

Из всех других частей тела круговые или спиралевидные движения наиболее отчетливо проявлены в руках. Причем максимально резко эта тенденция проявлена в школе Чэнь, где круговые движения буквально «иллюстрируют» линии наиболее распространенного графического представления тайцзи в виде разделенного извилистой «распоркой» круга (63) (см. рис. 11).