|
Так при жестком делении. Объединив сверху от макушки, снизу до подошвы, включая четыре конечности и сто костей, в общее одно звено, как говорить о наличии трех звеньев? И как говорить, что каждое звено имеет три звена? Глава 4. Четыре верхушки Попробуем обсудить то, что вне корпуса – войдем в четыре верхушки. Эти четыре верхушки – продолжение корпуса. Говоря о теле1, мы не сначала затрагиваем их, говоря о ци – тоже редко услышишь. Однако в кулачных ударах ци изнутри выпускают наружу, основы ци в корпусе, но выпускается в верхушки, где используется по назначению. Нет основ в корпусе – тогда пустота и нет полноты; не идет в верхушки – тогда полнота и по-прежнему пустота. О верхушках тоже можно не говорить! Как если бы о достаточности пальцев рук специально судить по верхушкам тела, но не достигать верхушек верхушек. Четыре верхушки – это что? Волосы – одна из них. Вот с чем связаны. Не стоят в ряду пяти стихий, не относятся к четырем телам2, их не обсуждают достаточно. Однако волосы – оконечность крови, а кровь – это море ци, освобождаясь от не относящихся к основам волос при обсуждении ци, нужно не оторваться от крови, где рождается ци. Не отрываясь от крови, 1. Здесь непереводимый на русский язык смысл. Дело в том, что "шэнь" по-китайски и тело, и корпус. Выше автор, говоря "шэнь", имел в виду тело, а здесь – только туловище.. 2. Конечностям. неизбежно соединишься с волосами. Волосам желательно столкновение с шапкой, тогда верхушка крови в достаточности. Язык – верхушка плоти, а плоть – мешок для ци. Если ци не может идти в разную плоть, то не пополняет ее количественно (энергией) ци. Поэтому нужно, чтобы язык стремился стимулировать зубы, и верхушка плоти будет в достаточности. Что касается верхушек костей, то это зубы, верхушки сухожилий – ногти. Ци рождается в костях, связывается в сухожилиях. Не достигает зубов – значит, не достигает верхушек костей, не достигает ногтей – значит, не достигает верхушек сухожилий. И при желании достаточности не нужно требовать, чтобы зубы стремились перекусить сухожилие, а ногти стремились вонзиться в кости. Если можно достичь такого результата, то четыре верхушки в достаточности; четыре верхушки в достаточности -и ци тогда в самодостаточности, и разве это не возврат к недостатку, когда есть пустота, а не полнота, полнота, но сохраняется пустота? Глава 5. Пять плотных внутренних органов Вот кулачные удары, где говорится о позициях (ши), в позициях говорится о ци. Человек получил пять плотных внутренних органов (плотво), которые образуют его форму, и из них рождается ци. Полнота пяти плотво служит источником жизни. Основа, рождающая ци, это сердце, печень, селезенка, почки1. Сердце принадлежит "огню"2, его образ – пламя, идущее вверх. Печень принадлежит "дереву" и обладает формой изогнутого и прямого. Селезенка принадлежит "почве" ("земле") и обладает великодушной позицией. Легкие принадлежат "металлу" и обладают возможностью — 221 —
|