|
Тем основным стержнем, вокруг которого строится Кодокан Дзюдо как система физического воспитания, является требуемое Кано равновесие между элементами его «принципа трех культур», включающими рэнтай‑хо , сюсин‑хо и сёбу‑хо . В отношении последнего элемента Кано говорил следующее: «Я не придавал исключительного значения состязательной стороне занятий… а стремился сочетать состязательность и тренировку ума и тела». Мастерство для Кано является, бесспорно, важной стороной обучения, но как цель обучения дзюдо оно уступает тому роду мастерства, которое служит средством для достижения более высоких общественных целей Кодокан Дзюдо. Кано также ясно выразил свое неприятие спартанских методов обучения, построенных по принципу «выживает сильнейший». «Правильно ведущееся обучение дзюдо», — говорит Кано, — «не должно вызывать перенапряжение сил». Чтобы Кодокан Дзюдо удовлетворяло другим критериям здорового физического воспитания, Кано настаивал на том, чтобы на всех стадиях обучения стремились к гармоническому развитию человеческого тела. Такое развитие невозможно в рамках состязательной формы обучения, где основной упор делается на ран‑дори , иначе «свободную схватку». Собственный опыт занятий Кано в системе ран школы Кито‑рю привел его к идее ран‑дори ; в Кито‑рю учащихся побуждали к ран‑о тору , «импровизации». Но Кано увидел, что ран‑дори ущербна сама по себе. И он пришел к выводу: "то, чего недостает ран‑дори , должно быть дополнено посредством ката ". Ката, долгое время остававшиеся основой классических будзюцу и будо, оказались исключительно важными для Кано, который сделал их не только теоретической основой Кодокан Дзюдо, но и настаивал на том, что дзюдо не может быть хорошей системой физического воспитания без достаточного использования ката в программах обучения всех учащихся. Кано предоставил в распоряжение Кодокан Дзюдо средства, благодаря которым оно стало сбалансированной системой физического воспитания, преобразуя кёги‑дзюдо‑рандори , иначе состязательное дзюдо, в коги дзюдо , просветительную или воспитательную дисциплину, составляющую существо Кодокан Дзюдо. Сознательное обозначение кагэ‑но ката и катамэ‑но ката , соответственно формальных комплексов бросков и захватов, как ран‑дори‑но ката , иначе формальные комплексы ран‑дори , говорит о стремлении Кано сделать эти два вида ката теоретической основой для занятий в форме ран‑дори . — 98 —
|