|
Так вот: наш приятель, истинный фанатик ушу, съевший на этом за четверть века всех собак с их семьями, вздумал испытать технику толчка на корове, с каковой целью дождался прохода подходящей особи, утвердился в широкой стойке, произвел отработанный толчок плечом… и провалился в пустоту. Дитя природы, священное животное, неуловимо прогнувшись, «обтекло» его выпад, как струя дыма, и пошло себе дальше щипать траву. Это называется естеством! [39] Если вас занесет в кинотеатр на восточный боевик, обратите внимание, что происходит во время нападения толпы плохих парней на одного хорошего: пока он разделывает на мясо очередного урода, остальные роятся вокруг, проделывая угрожающие движения и принимая страшные позы, но не нападают. Никогда! [40] Кстати, насколько мне известно, в обретших сегодня некоторую популярность так называемых славянских стилях боевого искусства также не принято вопить. [41] В японской терминологии «гери » означает удар ногой, а разные добавления уточняют его характер: «маваши » — круговой, «ёко » — вбок, «маэ » — вперед, и т. д. [42] О деньгах, тем более больших, тогда и речи не шло, по крайней мере, в большинстве случаев. Преподавание держалось на личном энтузиазме, а необременительные поборы сводились к необходимости оплаты спортзала. Были, впрочем, и исключения. [43] Кто не в курсе: Монморэнси — это фокстерьер. [44] Название произошло от симбиоза двух слов: «кеса » (буддийская монашеская накидка, скрепленная над левым плечом и оставляющая свободным правое) и «кири », или «гири » (рассечение). Таким образом, термин дословно означает разрубание противника от его левого плеча наискось к пояснице. Это один из самых мощных и эффективных ударов в технике меча. [45] Кстати, удивительно, как много среди буддийских монахов, абсолютных вегетарианцев и «постников», огромных мордатых детин. Поистине задумаешься о пользе вегетарианства (между прочим, гориллы совершенно не едят мясного)! [46] Речь идет о мастере Рюкю Сёринрю, Сэйдзине Инаминэ. [47] И про лом, и про ежей — чистая правда, я встречал этих, мягко говоря, интересных людей лет двадцать назад. — 233 —
|