|
Кобудо, понимаемое теперь как искусство боя с использованием разнообразных предметов, входит в качестве обя-|л тельного раздела во все без исключения современные школах дзю-дзюцу, каратэ и так далее. Разумеется, речь идет о школах традиционной, а не спортивной направленности. Если попытаться обобщить все вышесказанное, то можно утверждать, что самурайская разновидность кобудо включает в себя искусство обращения с различными вариантами < ильных предметов, в том числе цепей, а также некоторые специфические техники наподобие ходзё-дзюцу (приемы с впаивания противника веревкой). В отличие от окинавского, самурайские разновидности кобудо не сведены в единую (истему, и изучаются обычно порознь в рамках тех или иных школ как самостоятельные дисциплины. Подкрался сзади,размахнулся, Как вихорь свистнул острый меч, И прежде,чем я оглянулся, Уж голова слетела с плеч. (А. С. Пушкин) Из содержания эпиграфа ясно, что речь пойдет о коварных и безжалостных шпионах японского средневековья, любимцах нынешней детворы во всем мире – ниндзя. Хотя здесь описывается именно сцена убийства, главным смыслом деятельности «воинов ночи» была всё же добыча, сохранение и передача информации, а уж во вторую очередь -диверсионные акции в тылу врага, резня и поджоги. Собственно говоря, принципиальная ошибка приверженцев, исследователей и историков ниндзюцу на сегодняшний день состоит в том, что древний феномен рассматривается как разновидность боевого искусства. Это совершенно неверно, ибо сами по себе боевые техники составляли лишь малую часть в обширной программе подготовки лазутчиков, тогда как гораздо большее внимание уделялось вопросам маскировки и скрытого перемещения, приемам проникновения в дома и замки, способам взлома, подкопам и прыжкам, плаванию и бегу, умению часами сохранять неподвижность в самой немыслимой позе (например, повиснув на ветке) и множеству иных навыков. Помимо чистой «физики», досконально прорабатывались также психические аспекты – гипноз и самогипноз, умение запоминать колоссальные объемы информации, способы концентрации внимания, обострения органов чувств, мобилизации энергетики, и так далее. Как следует из другого их наименования – синоби (крадущиеся), практика ночных оборотней строилась прежде всего на соблюдении абсолютной незаметности, бесшумности и безликости. Поэтому очень красивый рассказ Виктора Попенко на страницах его книги «Древнее оружие Востока» о том, как гордые своей профессией ниндзя для пущей славы раскрашивали в разные яркие цвета клинки мечей (причем цвет соответствовал той или иной конкретной школе), заставляет вообрать себе штандартенфюрера Штирлица с полным набором советских орденов и медалей, вплоть до знака об окончании академии РККА. Согласиться с подобными вымыслами невозможно, если принять в расчет обыкновение шпионов даже уродовать свое лицо в случае поимки, дабы лишить врага возможности какой-либо идентификации. При этом странно иметь при себе клинок, на котором, так сказать, «синим по белому» написано о причастности к Котто-рю. Если еще учесть, •по другим показателем достоверности подобных сведений служит утверждение автора о хромировании клинков (в XVII веке!) для пускания зайчиков в глаза противнику, то вообще не стоит принимать всего этого всерьез. — 34 —
|