|
В европейских коронациях монарх произносил клятву, которая обязывала его соблюдать законы государства, права подданных, сохранять границы своей державы. Но если вещественные символы власти при этом могли не меняться, как и в целом ритуал возведения на престол, то клятвы монархов 1 Правда, во время инаугурации Президента РФ 7 мая 2000 г. трон российских монархов был тщательно задрапирован. 52-53
В современной процедуре инаугурации— вступления в должность Президента РФ, состоявшееся 7 мая 2000 года, использовались предметы, которые могут быть отнесены к категории инсигнии: удостоверение Президента РФ; президентский штандарт с золотой скобой, на которой нанесена информация о Президенте и сроке его пребывания на посту, поднимаемый над президентской резиденцией в Кремле; церемониальный экземпляр Конституции РФ, на котором Президент приносит присягу; текст присяги: "Клянусь при осуществлении полномочий президента уважать и охранять права и свободы человека и гражданина, соблюдать и защищать Конституцию РФ, защищать суверенитет и независимость, безопасность и целостность государства, верно служить народу"; знак президентской власти — орден "За заслуги перед Отечеством" I степени с цепью. Церемония проходила в присутствии Государственного флага и герба России, звучал Государственный Гимн России. В парадном строю прошел по главной площади Кремля Президентский полк. Государственные гербовые эмблемы в России, как и во многих странах Европы, появились в эпоху средневековья. Как отметил в "Истории государства Российского" Н.М.Ка-рамзин, первым создателем общегосударственной печати стал великий князь московский Иван III. Ее первый известный оттиск датируется 1497 г. На ней впервые соединены изображения всадника, поражающего копьём дракона, и двуглавого орла с коронами на обеих головах. Существует версия о том, что Иван III, женившись на Софье Палеолог, племяннице последнего византийского императора Константина XI Палеолога, намеренно соединил образ двуглавого орла— основной элемент классической символики Византийской империи — с уже тогда традиционным для Москвы изображением всадника. Впрочем, двуглавый орёл был хорошо из- вестей народам древних цивилизаций Малой Азии — шумерам, хеттам (III—II тыс. до н. э.). Не исключено, что этот символ был нужен московскому князю для заявления своих претензий, демонстрации своей политической силы и самостоятельности на языке уже сложившейся к тому времени европейской символики— именно двухглавая птица в Римской империи символизировала не просто королевскую (королевства могли входить в состав империи), а императорскую власть. Образ Георгия — воина-"змееборца" — традиция уже в те времена прочно связывала с основателем города Москвы князем Юрием Долгоруким, святым покровителем которого являлся Георгий. — 26 —
|