|
Интуитивный опыт человечества гласит, что брак может стать источником величайшего в жизни блага, хотя подтверждение этому встречается крайне редко. Но когда это все же происходит, то обретаемое счастье столь огромно, а его вдохновляющее влияние на окружающих столь велико, что по сравнению с его полнотой и совершенством становятся невесомыми все беды и печали супружества. Какой же линии нам придерживаться относительно института брака в цивилизованном обществе? Уподобимся ли мы древним грекам, которые не требовали от жен ничего, кроме рождения потомства, а сами тем временем искали усладу для сердца и разума в общении со свободными незамужними женщинами, сиречь, в нашем понимании — куртизанками? Следует ли нам ослабить брачные узы, предельно облегчая процедуру развода, как это принято в Америке? Или мы оставим все как есть, делая ставку на единственный и окончательный выбор? Каждое из этих направлений имеет свои недостатки. В древнегреческом обществе высокообразованные женщины редко производили на свет детей, ибо женщины легких нравов обычно бесплодны. С другой стороны, почтенные матроны, ценившиеся исключительно за плодовитость, обладали весьма низким культурным и интеллектуальным развитием, и, будучи сами необразованными, не могли дать детям хорошего воспитания. В наше время все согласны с тем, что для формирования личности чрезвычайно важен период раннего детства, и что невежественная и неопытная женщина не в состоянии выйти за рамки своей ограниченности и дать ребенку то, чем не владеет сама. Американский метод упрощенного развода мог бы, на первый взгляд, показаться решением проблемы, но пока он не пройдет испытательного срока как минимум в сотню лет, судить о нем можно только предварительно. Последствия упрощенной процедуры развода в среде людей состоятельных двояки. Во-первых, подрываются нравственные устои тех, кто потакает своим капризам, и люди все чаще уклоняются от ответственности, ничего не принимая всерьез. В легко разрушающихся союзах не найти глубины жизни и любви, и разжигается одна лишь чувственность.Во-вторых, у детей разведенных супругов нет нормальной домашней жизни, основанной на систематическом воспитании и дисциплине. Отчим или мачеха, сколь бы добросовестны они ни были, не могут заменить тех, кому дети — плоть от плоти; и все, кто изучал проблемы воспитания в неполных семьях, знают, что ничем не заменить влияния матери в детстве или отца в отрочестве, а ребенок, лишившийся одного из родителей, вступает в жизнь с острым ощущением ущербности. Определяя наилучшие условия для брака, мы не должны забывать о правах тех, ради чьего благополучия и был прежде всего учрежден институт брака — о детях. — 4 —
|