|
Однако, беда в том, что суть соревнования против заключается в том, что это всегда ситуация, где третьего не дано. Когда бы вы ни играли в эту игру, вы никогда не сможете исключить ваше поражение. И в каком-то смысле это означает, что все в этом пропитанном соревнованием мире — ваши враги. С другой стороны, соревноваться с кем-то — это игра по совершенно иным правилам. Ваш оппонент не является вашим врагом в той же степени, как он или она является вашим союзником. Он становится тем, кто помогает вам в максимальной степени проявить ваши способности. Кто бы ни разорвал первым финишную ленточку — это неважно. Соревноваться — вот что действительно имеет значение; соревноваться для того, чтобы извлечь из себя то самое лучшее, на что вы способны. Я понимаю, что философия "соревнования с кем-то" звучит наивно, и что в этом реальном мире, где человек человеку волк, над ней обычно смеются. Но даже если и так, все равно есть множество людей, которые "соревновались с" и стали победителями. Почему фильм "Огненные колесницы" стал победителем Фильм "Огненные колесницы", получивший приз Академии, изображает резкий контраст между принципом "соревнования с" и "соревнования против" в истории двух талантливых бегунов: Гарольда Абрахамса, сына литовского еврея, и Эрика Лиддла, чья семья серьезно занималась миссионерской работой. Оба они завоевали честь представлять Великобратанию на олимпийских играх 1924 года в Париже. Однако, их психологический подход к этим соревнованиям был совершенно различным. Борясь против того, что, как ему казалось, было проявлением антисемитизма со стороны его соучеников по Кембриджу, Гарольд Абрахаме борется за самоутверждение, соревнуясь против всех, кто только попадает в его поле зрения. Мышление типа "победа — это все" укоренилось в нем так сильно, что он постоянно взвинчивает себя и, в конце концов, нанимает собственного тренера, который тренирует его (в глубочайшем секрете) к олимпийским соревнованиям. В какой-то момент Абрахаме формулирует свою философию: "Я против всего мира", сказав: "Я бегу не для того, чтобы потерпеть поражение; если я не могу победить, то я не побегу. Я бегу, чтобы победить". Тем временем Эрик Лиддл также готовится к Играм. Он сталкивается с недовольством и разочарованием своей сестры Дженни, которая считает, что занятия бегом уведут его от служения Господу. Лиддл пытается объяснить, что, конечно же, он и не собирается оставлять миссионерскую работу, но сначала должен принять участие в соревнованиях в Париже — не для собственной славы, а во имя Бога. — 70 —
|