Книга мудрости или глупости

187

MENTE INIMICA ANIMO

о душевных противоречиях

Как человек может достичь Транса, в котором Все будет Одним, если внутри своего Разума он все еще рассматривает Добро как абсолютное качество? О, сын мой, таковы те, кто пьянеют от Сомнения, когда следо­вало бы есть Мясо. (Я выбрал это сравнение как связанное с естест­венным образом жизни Льва. Для Коня это будет Трава; таким образом, настоящая проблема только в том, чтобы выбрать что-то подходящее для нашей Природы.) Предположим, что у человека возникло Видение, и пришедший Ангел передал Истину, противоречащую его предубеж­дениям. Так произошло и в моем собственном случае, когда я обитал в теле сэра Эдварда Келли, частично я вспомнил это, хотя и смутно. Тем не менее, я уверен (ученый Касабон, опубликовавший записи Мага Ди, передал все неверно), что Ангел точно и ясно передал Келли всю Ос­нову нашего Закона; но Ди, страдающий от непоколебимости своих принципов, свойственных Рабским Богам, был разгневан. Его автори­тет одержал верх над тем, кто, разумеется, не был совершенным механизмом, а мир еще не был готов к такому откровению. Подумай также о том, что я был Врагом своего собственного Закона, я записал «Книгу Закона» против своей сознательной Воли, просто подчинившись, и по­стоянно пытался уйти от своей собственной Работы и Произнесения своего Слова, пока через Посвящение я не стал Всем в Одном.

188

DE ILLUMINATUM OPERIBUS DIVERSIS

о различных путях просвещения

Пойми, как мало тех, чья Работа в их настоящей Жизни является на­шим Путем Посвящения. Как записано в «Книге Закона», Закон для всех, поэтому ты никоим образом не ошибешься, если примешь его за основу формулы Зона, всеобщей среди людей. И даже среди тех, кто пригодны для продвижения в нашем Свете, есть свои уровни и разли­чия, что и выражается в их Работе в нашем Совершенном Братстве. Так, следовало бы устроить так, чтобы в Посвятительном Доме Храма или в Коллегии Святого Духа каждый Рыцарь или Брат должным обра­зом получил опыт во всех видах Транса, идя к Совершенству Просвет­ления; хотя здесь не должно возникнуть путаницы, и каждый должен выполнять свою задачу, а не задачу другого. Настоятель, пусть даже он и недостаточно просвещен, тем не менее Настоятель; а место пова­ра, пусть даже он Святой, Архат и Парамахамса в одном лице — на кух­не. Поэтому никоим образом не путай Уровень Достижения человека и его место в нашем Священном Ордене, ибо хотя через посвящение приходит Свет, Право и Способность совершать любую Работу, они не­действительны ни для кого, кроме тех, кто способен использовать Ме­ханизм того же уровня, что и требуемый эффект. Как лучшему фехто­вальщику требуется меч, так и каждому магу требуется тело и разум, пригодные для той Работы, которую он хочет выполнить; и он не смо­жет сделать ничего, если это не соответствует его Природе.