Дао знания

Приложение 2

Приведу, добавив свои комментарии, характерный пример из книги А. Долина и Г. Попова «Традиции У-шу» (Красноярск: Прометей, 1989, с. 122–123) о подготовке мастера боевого искусства, которая явно или неявно связана с осознанием процесса смерти.

«Для овладения чхарёк (внутреннее направление у-шу. – Прим, автора) подвижник удалялся в горы, для того чтобы там в течение многих лет предаваться неустанным радениям. Он должен был полностью отрешиться от прежней жизни, забыть мирские влечения и соблазны… (Должен был десоциализироваться, избавиться от привязанности к миру людей». Аналогично прозрел, например, преподобный Серафим Саровский, когда, покинув общество, в течение 30 лет жил в одиночестве в лесу. – Прим, автора)

…пить, есть, спать и бодрствовать, подчиняясь ритму самой природы, чередованию дня и ночи, тепла и холода. (То, что в «магической» подготовке называется «нарушение распорядков». Естественный образ жизни, о котором говорит Дзен. – Прим, автора)

После мучительных месяцев привыкания к ужасным, нечеловеческим условиям жизни наступало прозрение. (Адепт доходил до предела и переступал его. Предел этот смерть – новое рождение.)

Все чувства отшельника обострялись до невероятной степени. (Начинал «видеть» – замечать и воспринимать то, что раньше оставалось «за кадром». – Прим, автора)

Усвоенные с младенчества сугубо человеческие психофизические навыки уступали место звериным…

…но разум и воля доводились до высшей степени человеческих возможностей.

(Обретал способности йогов, видел суть вещей. Вспомним знаме-питый коридор смерти Шаолинъ, в котором автоматы вели бой против человека. Последовательность атак никто, даже сами создатели, предугадать не могли. Проходящий по этому коридору должен был находиться в особом, измененном состоянии восприятия, иначе ему было бы не дойти до конца этой дороги. «Чистое» восприятие пространства и движения в бою – состояние «видеть» – позволяет спонтанно и адекватно реагировать на любые неожиданные, внезапные атаки, замечать гораздо больше, чем в обычном состоянии. – Прим, автора)

Целью подвижничества было умение управлять жизненными процессами организма при помощи потока биоэнергии ки. (Управлять восприятием и уровнем осознания. – Прим, автора)

Внешние проявления могли принимать самые неожиданные формы – от факирских трюков и поднятия фантастических тяжестей до демонстрации утонченных приемов искусства борьбы. (Демонстрация ци-гун, возможностей йоги. – Прим, автора)