|
Воин думает не о себе, не о своих победах и поражениях, не о постах, ритуалах, духовных санах – он непрерывно думает о Вечности, о Боге… о смерти. Но для того чтобы жить перед лицом смерти, думать о Боге надо знать, что такое смерть, Бог. Надо испытать эти измененные состояния сознания и необычные восприятия. Надо знать их, как мы знаем, например, состояния ярости, спокойствия, любви… Не думай – пусть думается. Не делай – пусть делается. Не борись – пусть борется. Не спи – пусть спится. Не живи – пусть живется. И не умирай – пусть умирается. Наблюдай. Осознавай. И не теряй наблюдателя, свою самость. И тогда ты не умираешь, ты лишь наблюдаешь свою смерть – а значит, ты живешь вечно! Ведь суть тебя остается неизменной… Осознанная смерть – это уже не смерть, а что-то другое… Глава 26. Новая эмиграция…Наверное, будет теплый весенний день, когда я вновь сбегу. Сбегу «туда» – далеко-далеко… Я войду в глубокое сновидение и не вернусь. Возможно, немного посомневаюсь, возможно, нет. Каких-то реальных причин оставаться «там» у меня не будет – ив «этом» мире будет все хорошо. Не будет у меня и конкретной практической цели. Мне просто захочется сбежать от чего-то. Что-то настойчиво позовет уйти. Ну и, конечно, мне захочется узнать, какова жизнь и смерть «там», за запретной чертой… Ну что ж, посмотрим тогда, что происходит в смерти. Интересное это знание. И тогда «там», «по ту сторону» начнется другое мое увлекательное приключение. Часть втораяСамая прекрасная и самая глубокая эмоция, которую мы можем испытывать, есть мистическое чувство. Это источник всей истинной науки. Тот, кому чужда эта эмоция, кто более не способен изумляться и застывать в благоговейном трепете, ничем не лучше мертвеца. А. Эйнштейн Иметь один лишь религиозно-мистический опыт недостаточно – надо еще глубоко и верно осознать его. Опыт и его осознание должны поставляться в комплекте. Как жаль, что Эйнштейн не был практикующим мистиком, а Кастанеда не рассмотрел в своих работах научные модели Вселенной! ВведениеЯ испытал и пережил ряд необычных событий, о некоторых из них было рассказано выше – и эти переживания явились объемом определенных знаний. Позже, когда ситуация пришла в относительную норму, у меня вновь и вновь возникал вопрос: «А что же это было? Что же произошло?» Я начал глубже анализировать свой опыт, сравнивать его с переживаниями других людей, обобщать, делать выводы, систематизировать факты. Осознание и понимание случившегося всегда приходит с запозданием, позже самого опыта. — 171 —
|