Любовь без условий

Если ты не дашь себе труд открыть любви путь к твоим травмам, ты не разорвешь порочный круг нападения и защиты, вины и упреков.

Кажущиеся вполне обоснован­ными чувства гнева, обиды и несправедливости, на самом деле, лишь разжигают пламя конфликта между людьми.

Они еще больше укрепляют подсознательную убежден­ность в том, что тебя не любят и сам ты неспособен любить.

Ты должен научиться понимать всю глубину твоей ненависти к самому себе. Пока ты не взглянешь в зеркало и не увидишь там отражение собственных убеждений, ты будешь использовать каждого встретившегося в жизни человека в качестве зеркала, которое отражает твои пред­ставления о самом себе.

И хотя здесь нет ничего плохого, всё же это не самый легкий и короткий путь домой, ибо люди всегда склонны принимать увиденное за урок, пред­назначенный кому-то другому.

Если же ты хочешь выйти за пределы порочной пси­хологии этого мира, то должен перестать играть в про­екции. Такая игра — способ скрыть за фасадом вины и условной морали свое подсознательное стремление к смер­ти.

Как это ни курьезно, но в то самое мгновение, когда ты, в ущерб собрату, заявляешь о своей невиновности, ты укрепляешь собственное чувство вины и неполноценности.

Нет другого способа разорвать порочный круг обвине­ний, кроме как перестать обвинять. Но будь готов. По­пытавшись вырваться из круговорота страданий, ты мо­жешь обнаружить, что не пользуешься особой популяр­ностью.

Тот, кто не присоединяется к ведущейся в этом мире игре в проекции, первым подвергается нападкам. Если тебя ничему не научила моя жизнь — усвой хотя бы это!

Всякий, кто признаёт собственный страх, ни на кого его, при этом, не проецируя, представляет угрозу для ми­ровой игры.

Всякий, кто признаёт собственные смертонос­ные мысли и пытается найти их корни в сознании, пред­ставляет угрозу моральным основам общества.

В человеческом сообществе существует понятие о «правильном» и «неправильном». Тех, кто поступает пра­вильно, вознаграждают, тех, кто поступает неправильно, наказывают. Так было всегда.

Мое учение несет угрозу этой фундаментальной посыл­ке. В самом поверхностном его понимании оно ставит под сомнение идею о том, что зло должно быть наказано. Сколь бы кто ни призывал к возмездию, я настаивал, и буду настаивать, на прощении.

На более же глубоком уровне мое учение бросает вызов самому представлению о том, что кого-то следует порицать за его поведение. Если человек поступает непра­вильно, это происходит потому, что его мысли ошибочны.