Социальные факторы преступности

Страница: 1 ... 8081828384858687888990 ... 130

Таблица XV.

Германия 1900 г.[7]

На 100 осужденных мужчин за преступления и проступки осуждено женщин.

Насилия и угрозы чиновникам и пр.

6,1

Нарушение неприкосновен. жилищ

11,4

Освобождение арестованных вещей

36,1

Ложная присяга

42,4

Плотские преступления, насилование и пр.

0,7

Оскорбления

35,2

Убийство предумышленное

27,1

Убийство

20,0

Тяжкое повреждение здоровья

7,9

Легкое повреждение здоровья

11,4

Угрозы и насилия

5,7

Воровство простое

35,6

Воровство квалифицированное

11,0

Присвоение

21,0

Грабеж

2,5

Вымогательство с угрозами

15,1

Пристанодержательство

49,7

Обман

20,6

Подделка правит. и др. актов

20,2

Повреждение имущества

5,9

Поджог

21,6

Преступления и проступки по должности

6,4

По всем преступлениям и проступкам

18,3

В Англии по переписи 1 апреля 1901 года женское население превышает мужское на 1,5% (51,5°/0 женщ.), но женская преступность в несколько раз ниже мужской.

Таблица XVI.

Англия 1893—1900 гг.[8]

На 100 осужденных приходилось женщин.

Годы

Дела вчинаемые по обвин. акту

Дела упрощ. произв.

1893

13,07

23,39

1894

12,95

23,50

1895

13,26

23,94

1896

11,75

23,58

1897

12,00

23,99

1898

11,82

23,66

1899

11,70

23,89

1900

11,51

24,67

Итак, везде женщина участвует в совершении преступлений менее мужчин. Объяснения этому факту были даны различные. Уголовно-антропологическая школа нашла, что женщина по своему анатомическому строению стоит ниже мужчины и поэтому должна отличатся большею, чем он преступностью[9].

Ho так как цифры уголовной статистики противоречили этому утверждению, то Ломброзо и его последователи обратились к изучению проститутки и нашли, что проституция является эквивалентом преступности, что проститутка обладает тем же преступным типом, каким наделена преступница. Согласно другого мнения, объяснения меньшей преступности женщины надо искать в ее более высокой нравственности[10]. Колаянни не примкнул ни к одному из этих двух мнений и объяснил интересующее нас явление исключительно причинами социального характера. Если бы женщина находилась, говорит он, в одинаковых с мужчиною экономических условиях, она дала бы одинаковый с ним процент преступности. Но история женщины существенно разнится от истории мужчины. Красною нитью через всю жизнь женщины проходит ее приниженность и замкнутость в круг домашних обязанностей. Она сделалась рабой ранее, чем появилось рабство; ее положение было особенно тяжко; самим рабочим она была третируема, говорит Бебель, как существо низшее[11]. «Эгоизм мужчины и его грубая сила заковали женщину в железные цепи и не давали проявиться ее влиянию на общественную жизнь»[12]. Мы наблюдаем это явление и у дикарей и в современных обществах. На островах Таити женщина не должна прикасаться к оружию и рыболовным снарядам мужчины, не имеет права появляться в местах общественных сборищ, не смеет есть пищу вместе с мужчинами. У Бирманцев она не имеет права входить в храм. У кафров женщинам запрещен вход в места, где собираются мужчины[13]. У евреев в десяти заповедях женщина была поставлена наравне со скотом и рабом. С распространением христианства общественное положение женщины мало изменяется: с одной стороны повиновение жены мужу делается священным догматом, a с другой развивается аскетизм, смотрящий на женщину с глубоким презрением. В средние века, когда семья продолжала собственными силами производить все предметы потребления, женщина не имела ни возможности, ни времени отлучаться от семейного очага и интересоваться общественными делами, и потому круг ее интересов замыкался семьей и домашним хозяйством. Но в те же средние века народное невежество приписало ей широкое участие в области колдовства, и сотни тысяч невинных жертв погибли на кострах. Приниженное положение женщины и отрицание за нею права участия в общественной жизни родной страны перешло в новое время. Великая французская революция не занялась женским вопросом. Когда, в 1793 году, были провозглашены права человека и гражданина, парижанки потребовали провозглашения, прав женщины и указывали, что, если она всходит на эшафот, то она должна иметь право всходить и на трибуну. Эти требования остались неисполненными. Когда немного спустя конвент объявил отечество в опасности, парижские энтузиастки предложили сформировать свой женский отряд, но предложение было отклонено с указанием женщине, что ее место у детей, a не на площади[14]. Переворот, наступивший в промышленности с введением новой силы—пара, был началом переворота и в положении женщины: развитие крупного производства и распадение домашнего освободили женщину от прикованности к семейному очагу и дали ей новое поле деятельности на фабрике. Вместе с тем женщина постепенно начала завоевывать себе и другие сферы труда. Однако и теперь ее правовое и политическое положение продолжает носить на себе характерные черты прежнего времени и чтобы достичь полного равенства с мужчиною ей придется вести еще долгую борьбу.

— 85 —
Страница: 1 ... 8081828384858687888990 ... 130