|
отчаянное желание единства, которое бы никогда не кончалось... Нэн. Во время самадхи её лицо утратило свежесть жизни; тело казалось очень хрупким и слабым, и в общем выражении её лица не было ничего ни от радости, ни от боли... она сказала: "Это состояния вне всех сознательных и сверхсознательных планов -- сознание полной неподвижности всех мыслей, эмоций и деятельности, как физической так и умственной -- состояние, что превосходит все фазы жизни здесь, внизу." Шри Анандамайи Ма. (Бхайджи) [Bhaiji (1962) Mother as revealed to me. (G.D.Gupta, перевод) Varanasi: Shree Shree Anandamayee Sangha, стр. 92]. В классической литературе по йоге Кундалини ассоциируется прежде всего с самадхи или просветлением. Йог Кешавадас писал: "Самадхи -- это цель всех форм йоги. Это сверхсознательное состояние, в котором душа соединяется с Богом. При достижении этого универсального сознания все сомнения рассеиваются, карма уничтожается и приходят блаженство и вечный покой" [Keshavadas (1976) Cosmic Shakti Kundalini: The universal mother. Michigan: Harlo, стр. 77]. Это духовное пробуждение также описывается как постижение истинного Я. Как говорится в древней Шветашватара Упанишаде (перевод Тьягисананда): Как жир в семенах сезама, как масло в молоке, как вода в подземных источниках, как огонь в дереве, так постигают Себя в "я". Тот, кто посредством правдивости, самообладания и сосредоточения вновь и вновь ищет Себя, всепроникающего, словно масло в молоке, кто утвердился в самопознании и медитации, становится этим Высшим Брахманом, разрушителем невежества [Tyagisananda, S.(перевод) (1971) Svetasvatorophanisad. Madras: Sri Ramakrishna Math, стр. 39]. Другой свами, Мадхусудандасджи, писал: Когда Кундалини поднята, (человек) очень быстро — 69 —
|