|
Многое из тех описаний сумятицы чувств, которые приводятся в литературе о Кундалини, перекликается с комментариями Юнга о работе с глубоким бессознательным. Он замечает, что при достижении высоких стадий психического развития регресс становится все более опасным. "Обычно мы склонны думать, что движение к более высокому состоянию -- желанный идеал, но мы забываем, что эго опасно, потому что развитие обычно означает жертву, за него платят кровью... Известны случаи, когда психологическое развитие человека приводит к его гибели, если он не может выдержать напряжения. Вот почему все культы мистерий или учения Йоги предупреждают своих адептов быть осторожными; все эти вещи приходится окружать крайними мерами предосторожности, чтобы человек мог защитить себя. Он должен следовать правилам и соблюдать всевозможные условности, чтобы не подвергнуть себя страшной опасности" [Там же, стр. 251] Йогическая литература предлагает множество правил управления этим процессом, хотя прежде всего она советует опереться на гуру. Одним из древнейших документов, где даются некоторые советы по тому, как справиться с Кундалини, является Джнянешвари, вариант "Бхагавадгиты", которая рекомендует отбросить эгоизм, заняться самонаблюдением и верить в силу своего истинного Я. Описывая, как пересечь "реку иллюзий" и достичь единства, эта рукопись описывает все трудности, которые возникают, когда человек полагается только на собственные силы. Для достижения необходимого самоконтроля рекомендуется зафиксировать свой ум на глубочайшей точке своего сердца, стремясь следить за внешними объектами (что возможно только в том случае, когда чувства обузданы). Когда ум молчит, находясь в сердце, и внимание фиксировано, дыхание жизни передается священному слогу (ОМ) и по центральному пути переносится в центр между бровями, где упорно удерживается, пока три элемента священного слога сольются вместе в макушечном центре. Внимание следует сосредоточить на методиках, которые помогают добиться сдержанности и совершенного владения собой, обратиться к Богу и достигнуть просветления. Обращение к Богу означает смотреть на все как на проявления Бога, уважать все, как самого себя, быть скромным и свободным от тщеславия. [Прадхан, В.Г. (1969) "Джнянешвари: Песни-наставления о Бхагавадгите", т.т. 1, 2. Лондон: Блэки и сыновья, стр. 183 -- 201.] Йог Алан Даниэлу предлагает другой список методик, предназначенных для развития самообладания и ментальной чистоты. Он рекомендует создать внутри себя чистое место и установить чистое направление. В — 296 —
|