Зарождение общества будущего

• Вопрос: Что значит что кроме меня и Творца ничего нет?

Когда я говорю, что кроме меня и Творца ничего нет, я хочу этим сказать, что все, существующее в мироздании, зависит только от меня и от той силы, которую я получаю от Творца.

То есть я не должен ждать от своих товарищей каких-либо действий по отношению к себе. Мне также не нужно принимать во внимание то, каким образом существует мир вокруг меня и что с ним происходит. Мне только необходимо, во взаимодействии с Творцом, изменять свое отношение к Нему, к этому миру, к группе.

• Вопрос: В чем заключается руководство Рава?

Тебе нужна группа из себе подобных, именно в нашем, материальном мире, чтобы отработать эту связь, ведь, находясь в духовном мире, мы бы исправиться не смогли. Это возможно именно с уровня нашего мира, когда мы можем отрабатывать духовные вещи, еще не находясь в духовном.

Руководитель нужен для того, чтобы указывать, подсказывать - где и что нужно исправить, сделать по-другому. Поскольку руководитель - это человек, находящийся на более высшей ступени, нежели та, которой соответствует группа, то он управляет ею как бы со стороны. Группа может уйти в сторону, не осознавая этого. Для того чтобы выровнять группу, встряхнуть ее, нужен Рав.

Можно руководить на расстоянии - через интернет, но при этом необходимо очень хорошее внутреннее ощущение людей, находящихся с тобой в виртуальной связи. Нужен постоянный контакт с ними, откровенная переписка, регулярные видеозанятия.

• Вопрос: Как относиться к Раву?

Слово «рав» произошло от слова «большой». Если я артист, а ты большой, великий артист, то ты по отношению ко мне - рав.

В чем Рав должен быть большим? В том, что его советы в отношении действий по исправлению и сближению с Творцом в группе являются для тебя указаниями.

Это означает, что его мнение важнее твоего. А если это не так - значит, он тебе не Рав. Ты сам делаешь себе Рава.

Это не должность, на которую можно избрать любого. Но без Рава группа не обойдется, и, естественно, это должен быть человек с опытом духовной работы, уже прошедший все эти состояния.

Главное требование к учебе

В п.17 «Предисловия к «Талмуду Десяти Сфирот» говорится: когда человек открывает книгу и начинает ее изучать, то самое главное - чтобы он делал это ради получения веры. Это должно быть его основное требование к учебе.

Учеба должна вызвать в нем веру в Творца, веру в получение им вознаграждения и наказания взависимости от его действий, его отношения к учебе и т.д. Итак, самым главным для человека является обретение веры.