Услышанное Шамати

Сказано: «От всякого благорасположенного сердцем берите приношение Мне» (Шмот. Трума), а «сам предмет приношения происходит от святости». Отсюда видно, что человек с помощью святости, исправления себя, приходит к «приношению», использованию своего эгоизма с намерением «ради Творца» (к свойству Святой Шхины, которая называется «Приношение Мне»). И если достигает того, что может расположить к этому все свое сердце, пожертвовав его полностью, то удостаивается сделать «приношение» — полностью слиться с Творцом (со Святой Шхиной).

Сказано также: «В день свадьбы, в день веселья его». Хату- на (свадьба) - от слова нахут (приниженный). Если человек принимает на себя работу Творца даже в самом приниженном виде, и вместе с тем выполняет эту работу с весельем, потому что она важна в его глазах, то он называется хатан (жених) для Шхины. Где слово хатан происходит от слова приниженный, то есть согласный на работу в любых приниженных обстоятельствах, потому что важна работа, а не как она выглядит в его еще неисправленных глазах.

104. Вредитель скрывался в потопе

Услышано вечером Субботы Берешит (Октябрь 1942 г.)

Зоар (в главе Hoax) говорит, что «Был потоп, и внутри потопа скрывался вредитель». И спрашивает: «Но ведь сам потоп — вредитель, убивающий все живое. Так почему же еще в нем скрывается вредитель? Каково отличие потопа от вредителя?»

Сам потоп — это телесные, материальные страдания, внутри которых скрывается еще один вредитель, который борется против духовного и вредит тем, что телесные страдания приводят человека к посторонним (от духовного) мыслям настолько, что убивают также и его духовную жизнь.

105. Незаконнорожденный, ученик мудреца — предпочтительнее первосвященника, обывателя

Услышано 15 Хешвана (1 Ноября 1944 г.), в Тель-Авиве

Сказано, что «если незаконнорожденный — ученик мудреца, то он предпочтительнее первосвященника, простого обывателя».

«Незаконнорожденный» (мамзер) происходит от слова «эль-зар» (чужой бог). Если человек нарушает запрет обращаться к иным силам (своим же эгоистическим желаниям властвовать над происходящим), рождаются в нем незаконнорожденные (мамзэрим), обращающиеся к иным богам, силам. (То есть связывается он с нечистой силой, со своим эгоизмом, желая наполнить свои эгоистические желания.) Нечистая сила называется эрва, неприличное место. Поэтому в таком случае считается, что человек явился к эрва, и зачала она от него незаконнорожденного.