|
Вначале необходимо предупредить, что, конечно же, все это возникает внутри человека, субъективно, а снаружи ничего не меняется. Мир остается таким же и не подозревает о том, что кто-то из населяющих его выходит на ступень прямой связи с Творцом. Как пишет Рамбам: «Олам кэ минаго овед» – мир продолжает существовать так же, как и сейчас. Причем он пишет это о Гмар Тикуне, о самой последней точке исправления, когда не только один человек, а вообще все люди достигают своей наивысшей точки существования – вечной, совершенной. Наш мир кажется нам таким ущербным, таким ничтожным, грязным, невероятно маленьким, душащим нас. Но мы увидим, что на самом деле это совсем не так – наше ощущение будет меняться. Ничего не меняется вокруг человека – меняется его мировоззрение, ощущение. Непосредственно переход махсома состоит из нескольких этапов, этот переход колеблющийся: человек оказывается то выше своего эгоизма, то ниже. И так несколько раз, попеременно. Я когда-то говорил, что махсом проходят, и уже обратного пути уже нет. Правильно: тот, кто уже получает какую-то ступеньку, достигает ее – у него она уже существует. Он может возвращаться, меньше-больше, но эти колебания для того, чтобы он отработал весь свой эгоизм и провел его через махсом. Нет нескольких прохождений махсома, но само состояние колеблющееся: там и тут, там и тут. А затем происходит окончательный и полный прорыв. Это подобно колебаниям, которые происходили в Египте с Паро – Фараоном, подобно десяти казням. Так это называется до перехода Ям Суф – Красного моря. На иврите это «Конечное море» – не Красное, а Конечное. Эйн Соф – это бесконечность, а соф – конец. Когда переходишь конечное море – входишь в духовный мир. Человеку показывают, каким образом меняется мир, а затем он должен делать определенные упражнения: силой воли, внутренним напряжением пытаться выйти из своего «я» и пытаться подключаться к этому ощущению, общей мысли Творца. В начале перехода махсома состояние человека можно уподобить состоянию находящегося в воде. Он находится то над поверхностью воды, то под поверхностью – как бы окунается в желания, мысли только нашего мира, в мысли о себе, для себя и использования других ради себя. Мы думаем: «надо бы поработать на группу, связаться с товарищами, надо бы поучить…». А для чего надо? Для того, чтобы продвинуться вперед. Это состояние называется «под махсомом» – в нем мы и находимся. И второе состояние, когда человек находится как бы над поверхностью воды. Тогда он понимает, что все эгоисты – как дети, потому что созданы такими Творцом. Они не виноваты, они поступают именно так, как поступают. И поэтому Творец абсолютно снисходителен к ним, ведь он-то и создал их такими. — 75 —
|