|
Вопрос: Тогда как я знаю, что уподобляюсь Ему? Только согласно ощущению стыда. Ощущение стыда – это мой сенсор. Если я прихожу к состоянию, в котором не стыжусь – замечательно, расчет окончен. Мое – это мое, Твое – это Твое. 1.19 Книга Зоар глава «Цав», пп. 113-114 (Ночь Ошана Раба) 113. «Приди и смотри» (бо ве рэ) – эти 7 звуков, являющихся ХАГАТ НЕХИ, зависят от речений уст во все дни года. А сейчас в 7 дней Суккота есть зависимость только от деяний, и мы должны действовать, а не говорить, потому что этим временем, 7-ю днями Суккота благословляется на удачу весь остальной год. Объяснение: заповеди, связанные с речью, продолжают внутреннюю часть, что является тайной Хасадим, но не протягивают свечение Хохма из левой линии, представляющей собой внешнюю часть. Различие между внешней и внутренней частью – лишь в авиюте, в сосудах, которые используются. А заповеди, зависящие от выполнения действий, продолжают внешнее, то есть протягивают свечение Хохма из левой линии, что является мохин дэ-ВАК внешней части. А в семь дней Суккота мы должны исправить внешнюю часть, что является тайной продoлжения Хохма с левой стороны. И поэтому нам необходимы заповеди, связанные с действием, способные пробудить это. И это то, о чем написано: «Текущий год зависит только от деяний, и потому нам нужны дела», для того чтобы продолжить исправление внешней части, что является тайной свечения Хохма с левой стороны, «а не слова», так как речения продолжают только внутреннее, являющееся тайной Хасадим. А их мы протягиваем все дни года. И это то, о чем написано: «Семь звуков зависят от речений уст в остальные дни года», и не нуждаются в действиях. А потому что «поскольку такое время», в семь дней Суккота благословляется весь год, так как после того, как протянули свечение Хохма с левой стороны в семь дней Суккота для ХАГАТ НЕХИМ, этого достаточно для всех дней года. Так как Хасадим, которые мы протягиваем за счет заповедей, связанных с речами, во все дни года, благословляются свечением Хохма из семи дней Суккота, и из-за этого становятся «открытыми Хасадим» (хасадим мегулим) и нет больше необходимости в заповедях, связанных с действиями, а нужно только все остальное. Раскрытие и сокрытие – это ясно? Далее, что касается «раскрытых светов Хасадим» (хасадим мегулим) и «скрытых светов Хасадим» (хасадим мехусим). «Скрытые света Хасадим» – это значит, что света Хасадим покрывают Хохму и дают лишь исправление Бины на сосуды получения. А «раскрытые света Хасадим» – это значит, что есть столько света Хасадим, ГАР дэ-Хасадим, что внутри него может раскрыться и свет Хохма. И тогда они называются светами Хасадим, которые раскрывают Хохму, или «раскрытыми светами Хасадим». — 271 —
|