|
То же самое и здесь: вторые скрижали, которые получает Моше, когда во второй раз находится в соприкосновении с раскрытием духовного, это раскрытие уже иное. И во вторых скрижалях уже нет той силы Торы, которая была в первых, потому что на самом деле необходимо получать Тору именно так, как она пришла во второй раз, когда она готова для исправления ВАК келим. Моше во второй раз спускается с горы, после того, как находился там 40 дней (это было и в первый и во второй раз). 40 – это символ Бины, и это буква мэм, форма которой говорит нам о Бине, когда человек входит в эту букву. Есть мэм и самех – две особые буквы, и когда человек находится внутри мэм или самех, он находится внутри свойства буквы, которая окружает его со всех сторон, и такова ее природа. Самех и мэм – эти буквы относятся к свойствам Бины, и если человек доходит до этого уровня, свет Хасадим хранит его, и он уверен, что находится в состоянии, когда никакое желание получать не может ввести его в заблуждение и привести к разбиению или к греху. Во второй раз Моше спускается с горы Синай в Йом Кипурим. Те келим, которые открываются в Йом Кипурим, – это келим, готовые к Гмар Тикун, но еще не исправленные. И поэтому мы в Йом Кипурим ограничиваем себя – постимся – не едим, не пьем, не надеваем вещи из кожи. Если рассматривать наше тело в толщину, в нем есть костный мозг, кости, связки, мясо и кожа. Что соответствует сфирот Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин и Малхут. И этой последней ступени – ор (кожа), мы не касаемся, так же, как питья, еды и не надеваем обувь из кожи. Когда мы находимся на уровне парса, не касаясь ее, – это называется «неелат сандаль» – нам запрещено использовать одежду и обувь из кожи. Кроме того, запрещено умащивание тела, что тоже относится к коже и ее внешнему покрытию маслом, которым смазывают тело. Как правило, это масло, приготовленное из маслин. Запрещены и супружеские отношения. Поскольку нет у нас готовых келим с экраном, мы, конечно же, не можем производить зивуг, совокупление между Зеир Анпин и Малхут, между светом и келим, в нашем корне «ташмиш мита», или зивуг – это близость между мужчиной и женщиной. Таковы 5 запретов Судного Дня, Йом Кипурим. И если на животном уровне мы их выполняем, то находимся в соответствии с Высшими корнями. И тогда нам раскрываются правильные келим, соответствующие Пурим, Гмар Тикун. Между Йом Кипуром (Йом ки-Пурим – «как Пурим») и Пуримом есть еще исправления, которые необходимо пройти. И эти исправления называются Суккот и Ханука. В Суккот мы исправляем келим Зеир Анпина. «Арба миним», четыре вида растений: «лулав» – побег финиковой пальмы, соответствует зеир анпину, «этрог» – плод великолепного дерева – соответствует Малхут, «адасим» – ветвь густолиственного дерева, мирта и «аравот» – ветвь речной ивы, которые сооветствуют ХАГАТНА (Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход) Зеир Анпина. — 258 —
|