Создание мировой души

Буква «Мэм» – закрытая буква, символизирует собой Бину, потому что Бина как бы закрыта, как Ноев ковчег. Ее начертание напоминает закрытую коробочку, духовный узел, который внутри себя концентрирует только одно свойство – полную отдачу, полное отрешение от себя. В таком случае человеку ничего не страшно, на него ничто не влияет: на него не может ничего повлиять – он находится выше себя, без всякой связи с собой. Такие свойства придает нашему эгоизму духовный свет.

И в таком случае эта коробочка, то есть наша душа, все наши свойства, наполняется светом Хасадим. Этот свет полнейшей отдачи, полнейшего отрешения от себя, называется также «Ноев ковчег», потому что в таком виде человек может себя спасти и не зависит ни от чего и ни от кого; ему ничего не страшно, и, естественно, любой ураган, любой потоп ему не страшны.

Потоп тоже вызывается силами Бины, воды. Но это – вода, в которой раскрывается вся Малхут и вся Хохма – весь свет Хохма и ярое желание Малхут. То есть потоп – это как бы концентрация внешних и внутренних сил: изнутри – сил чистой Бины, а снаружи – всех остальных сил, которые, якобы, тоже включены в Бину.

Бина – это очень непростая категория. Она строит душу именно так, что душа изнутри и снаружи находится под этими водами: изнутри – под свойством чистой Бины, полной отдачи, а снаружи – под как бы обратными свойствам Бины, которые яростно используют Хохма и Малхут. При этом душа укрепляется и приобретает такие свойства, что уже может впоследствии поднимать из себя свет Хасадим, достаточный даже для получения света Хохма «аль менат леашпиа», «ради Творца».

Ведь просто Бина – она отдает, ничего не хочет. А когда она закаляется при прохождении потопа, то вырабатывается в ней такая сила, которая может получить даже свет Хохма, ей уже ничего не страшно.

Когда человек приобретает свойства Бины, тогда все свойства человека говорят: «Наасэ вэ-нишма», – то есть «примем Тору и будем ее выполнять», будем исправлять эгоизм. Ведь когда приобретаются свойства Бины, Г"Э, то с нашими исконными свойствами еще ничего не происходит – мы просто приобретаем свойства Бины. И только после этого мы начинаем работать с нашими настоящими свойствами, со свойствами Малхут.

Поэтому и говорится, что когда собирается весь народ (человек описывается как народ, то есть состоящим из всевозможных свойств: мужчины, женщины, дети, старики – все это свойства внутри человека) под горой Синай (от слова «сина» – «ненависть»), то есть когда возникает в нем ненависть со стороны Бины к свойствам Малхут, тогда как бы в один голос все кричат: «Мы согласны!» – то есть все свойства человека уже настолько очистились и готовы, что согласны принять методику работы – Каббалу. Каббала – это методика работы над эгоистическими свойствами, от слова «получать» – как получать Высший свет, свет Хохма, уже на отдачу. Тогда и возникает вот это состояние, которое называется «Дарованием Торы», и, таким образом, уже исправляется сам эгоизм.