|
Конечно, реализация всех этих решимот и является восстановлением связи с Творцом. Все на самом деле очень просто. Имеются лишь два параметра: Творец – творение, или свет – кли. Или это явно, как кли и свет, или это не явно, потому что экран разбился. Тогда остаются только решимот. Кли существует в виде решимот. Свет существует в виде ор Макиф. Вопрос: А как группа может знать, кто нуждается в подъеме? Кому сейчас я должен оказывать знаки внимания, кого должен подбадривать, похлопывать? Не надо даже об этом и думать! Если в группе постоянно существует такое внутреннее давление, любой из ее членов будет этим подпитываться, он будет просто это чувствовать. Вопрос: Как же с этим добавленным эгоизмом сегодня уезжать домой? Приехал такой воодушевленный, а теперь уезжает с «тяжелым чемоданом». Что делать? На самом деле достаточно секунду побывать внутри группы, для того чтобы создать связь с ней и потом уже всю жизнь быть с ней связанным. Попробуйте это преодолеть. Это чисто внутренний психологический барьер – на вас сейчас сваливается дополнительный эгоизм и начинает вас подтачивать. Что говорит Фараон? «Кто такой Творец? Существует ли Он? Почему я должен Ему подчиняться, применять на себе какую-то методику, чего-то делать?» Все эти помехи, все эти мысли, которые против, – усталость, отрешенность – это все вместе называется «Фараон». Просто начинайте исходить из обратного. Смотрите, как он внутри вас работает. Это очень интересно! И в соответствии с этим ищите методы, каким образом против него работать. Что значит осознание зла? Это осознание того, что он вас отталкивает от продвижения вперед. Попытайтесь сопротивляться ему. Или вместо Фараона представьте себе Творца: представьте, что это Творец делает. На самом деле внутри Фараона, внутри вашего злого ангела, внутри вашего авиюта, эгоизма, сидит Творец. Он ведь это все вам специально подбавляет, чтобы вы учились на этом эгоизме уподобляться Ему, Его мыслям, Его действиям. Как же еще вы научитесь? Только таким образом. Он обязан вам это подбавлять. Помните письмо Бааль Сулама, в котором говорится, как царь желал возвысить своего раба? Царь создавал такие ситуации, будто на него, на царя, кто-то нападает, а раб должен защищать его, будто царь полностью находится под угрозой уничтожения, смерти, и от этого раба все зависит. Однажды царь устроил так, что якобы грабят его казну злодеи, воры, а раб должен защищать эту казну. В этой ситуации раб мог бы сделать все: чтобы убили царя; чтобы раб стал царем вместо него, он мог украсть казну и стать самым богатым и могущественным, – но он этого не сделал – он делал все ради царя. И тогда он действительно стал равным царю, первым рядом с ним. — 188 —
|