|
Это Творец устроил – в первой же стадии Он создал кли и наполнил его. Вроде бы все хорошо и нормально. Нет, Он сделал так, чтобы это кли начало ощущать кроме света нулевую стадию – Его самого, Дающего и поэтому, ощущая внутри себя Дающего, это кли захотело стать подобным Дающему, то есть отдавать. Вот так из желания получить возникла следующая стадия – желание отдавать. 1.9.8 Рис 13 Отсюда исходит несколько выводов: свет может исправить эгоизм на альтруизм, и следующий вывод – о том, что явление Творца человеку дает ему стимул, единственную возможность, оказывает такое давление, что вызывает в нем обязательность уподобиться Дающему. До тех пор, пока мы не увидим Творца, у нас не будет никакой возможности хоть на один грамм стать альтруистом, – никак мы свой эгоизм не сможем переделать. Мы можем выкручиваться, как угодно, в той мере, в которой Творец проявится хоть немножко, на один грамм, тут же исправляется кли. Автоматически – не надо ничего больше: прямо из первой стадии получается вторая. Для этого не надо никаких усилий – это мгновенная реакция на ощущение Дающего. Она заложена в этом корне. Вывод таков, что в нашем мире, то есть в нашем состоянии нам не хватает только одного – ощутить Творца! Ощущение Творца вызывает в нас то, что называется верой, то есть силой, которая выше эгоизма, которая нам помогает идти выше нашей природы. Она становится нашей настоящей природой. Это и называется вера выше знания. То есть нам не надо никаких усилий, нам не надо поднимать себя вверх, подтягивать, как-то выкручивать – ничего из этого не получится. Никакие страдания, никакие посты, никакое механическое выполнение заповедей – ничего вам не поможет. Поможет только одно – раскрытие Творца! В той мере, в которой оно произойдет – я изменюсь, не произойдет – останусь таким, как есть. Все. Закон виден отсюда. Значит, вся эта методика должна нас привести только к этому состоянию, а после этого уже все пойдет гладко. Из этого (из того, что раскрывается на примере «богач и бедняк») следует второй закон: не найдется в мире человека, который мог бы полностью выполнить все желания другого, то есть никак не сможет придать своему дару вид самостоятельного приобретения, что только и может дать получающему ощущение совершенства наслаждения. То есть я могу дать другому человеку все, но я не могу дать ему и одновременно создать в нем ощущение, будто он сам это приобрел, Поэтому совершенный Творец приготовил нам возможность усилиями в самоисправлении методикой Каббалы самим достичь совершенства. — 132 —
|