|
Начиная с периода Книги Зоар и далее (период рассеяния и смешивания) рабби Шимон говорит о частном исправлении, а его сын – рабби Эльазар везде в своих источниках говорит об общем исправлении мира. Бааль Сулам в статье «Дарование Торы» или в статье «Поручительство» постоянно говорит о том, что под Гмар Тикун имеется в виду абсолютное исправление всех душ. Причем в статье «Последнее поколение» он буквально расписывает, что надо создать группу, к которой понемногу будут примыкать люди, как бы, сливки со всего мира, а потом все большей и большей группой откалываться от общей массы и примыкать к нам (может быть, целые страны). Он не делит людей совершенно ни по какому признаку. Есть два параллельных пути исправления: один – когда исправляется на земном уровне Израиль, а потом – остальные народы мира, именно благодаря разбиению келим. В нашем мире это воплотилось в виде рассеяния евреев между остальными народами, то есть распространением Каббалы. Вследствие этого есть параллельный путь, когда сначала наоборот, устремляющиеся к Творцу из всех народов собираются вместе, а все остальные – притягиваются постепенно по мере их авиюта, насколько свет, проводимый уже этой особой группой, будет светить и выявлять в остальных тоже стремление к Творцу. Но, как бы то ни было, мы еще увидим, что самые отсталые в нашем понимании народы, когда среди них появятся устремляющиеся к Творцу, проявят себя, как более сильные, находящиеся ближе к духовному, чем развитые. Потому что душа совершенно не относится к уровню какого-то земного развития, цивилизации. Мы жили когда-то, в прошлых кругооборотах, в пещерах. Вы можете считать с точки зрения европейского просветительства или прогресса, что это было время дикарей. На самом деле, с точки зрения духовной, сегодняшняя Европа – это те же самые дикари. Совершенно не выросшие: только снимите с них немножко лоск – вы увидите там того же дикаря. Абсолютно! А те народы, которые живут где-то в джунглях, в своей ментальности, культуре, относительно духовного развития могут быть и ближе. Наш взгляд совершенно неверен, и с духовной точки зрения нет отсталых народов и нет продвинутых народов, кроме Израиля, потому что здесь уже систематически, в течение тысячелетий это культивировалось. Здесь, конечно, произошли тоже огромные изменения со времен просветительства. Но так заложено, потому что сам народ образовался из духовных корней. Не то что народ, а его устройство. У этого народа, например, не было рабовладельчества, никто никого не покорял, никто никого не понукал – всегда было равноправие. — 116 —
|