|
А здесь говорится о другом: если я меняю свое состояние, свое отношение к общему кли, я вдруг вижу, что тот, у которого миллионы в банке, может быть абсолютно несчастен, ему не хватает на жизнь, у него, на самом деле, ничего нет, а тот, который живет на скромненькую зарплату, чуть ли не в впроголодь – у него всего достаточно, и нет ничего такого, что недоставало бы ему в жизни. Как такое может быть? Вроде бы, здесь должны быть какие-то объективные мерки, и мы можем все измерить со стороны – не со стороны того каббалиста, который их видит. На самом деле все наше ощущение мира абсолютно субъективно и только отпечатывается внутри нас. Поэтому трудно объяснить эту картину. Но человек, который видит в свете Творца, начинает видеть все человечество не в той мере, в которой они оценивают себя из своего эгоизма, а в той мере, в которой каждый из них в большей степени включен в выполнение общего замысла Творца. И в этой мере он оценивает каждого из них – как преуспевающего и нет. Что я хочу этим сказать? У меня эта статья Бааль Сулама «Скрытие и раскрытие Творца» находится в рукописи, на таком обрывочке – это всего-то, что он написал. Чем она хороша? Она хороша тем, что показывает нам, насколько ощущение мира субъективно, насколько оно находится только внутри нас. И только в той мере, в которой мы уподобляемся Творцу, мы ощущаем более истинную картину мира, а когда отходим, отдаляемся от Творца, то ощущаем более искаженную картину мира. Нет у нас никакого другого выхода правильно себя почувствовать, регулировать себя, свои состояния, кроме как притяжением на себя окружающего света, кроме как попыткой увидеть свое существование в свете Творца. В таком случае мы поднимаемся над уровнем наших гильгулим, кругооборотов. В неуправляемом состоянии мы можем ощущать или Высший мир – когда мы вне нашего земного существования, когда мы существуем, как точка внутри общего кли, которая практически себя не ощущает, – или, как в нашем мире существуют все люди, – в абсолютно бессознательном, то есть неосознанном, относительно духовного существовании. В том, и другом состоянии мы существовали в течение многих кругооборотов в течение тысяч лет. Сегодня у нас другая задача – достичь в течение этой жизни такого состояния, когда бы мы находились в обоих состояниях одновременно – и в земной жизни, и в высшей жизни одновременно. Что нам это дает? Нам это дает полное ощущение обеих жизней. Если человек ничего не достиг в этой жизни, то в духовной жизни он существует всего лишь в виде зародыша, в виде семени, потому что он действительно из себя ничего не развил. Развитие духовного семени начинается от махсома и далее. — 107 —
|