|
Но поскольку это уже начальная, отправная точка его развития, находящаяся на грани этого мира, нынешних ощущений человека, и будущего мира, будущих ощущений в иной сфере, то относительно духовного пространства это состояние уже считается существующим в нем. Можно себе представить, что человек находится в одной сфере, которая называется «этот мир», а рядом с этой сферой находится другая сфера, называемая «будущий» или «духовный мир». Обе сферы соприкасаются в одной точке одна с другой. И вот эта их общая точка и есть «черная точка», которую начинает ощущать будущий каббалист. Какими же свойствами обладает эта черная точка, т.е., что ощущает в себе человек, достигший ее ощущения в себе. Для начала необходимо пояснить, что все миры – и этот, который мы сейчас ощущаем, и тот, который еще не ощущаем, все, что только относится к человеку, что он когда-либо получал, получает или получит, ощущал, ощущает или ощутит в этом или в ином мире, во всех состояниях, нынешнем и после своего ухода из этого мира, во всех своих кругооборотах, от начала и до конца мироздания, – все это существует в каждом из нас уже сейчас, но только скрыто от нас! Где же это скрыто? Мироздание устроено очень просто. Но именно эта простота и недоступна нашему осознанию. Есть только созданный Творцом, Высшей силой, человек. Человек ощущает Творца, а больше-то и некого ощущать. Ощущение Творца называется «свет». В человеке ощущение света, Творца, вызывает наслаждение. Нет ничего, кроме Творца, Высшей силы, наслаждения и человека, его ощущающего. Поэтому все, что только способен ощутить человек – это ощущение Творца – закамуфлированное, скрытое всевозможными «переодеваниями» Его в объекты нашего мира, от которых мы получаем наслаждение, или явное, когда человек создает в себе особый орган явного ощущения Творца. Поэтому нет никакого отличия между нахождением человека в нашем мире и в ином: всегда он ощущает только Творца – скрыто или явно. Каждый человек, даже будущий великий каббалист, рождается в нашем мире только в эгоистических желаниях самонасладиться тем, в чем видит наслаждение. Если он ощущает стремление к духовному: неудовлетворение этим миром, отсутствие наслаждения во всем его окружающем, если он никак не может успокоить себя ничем, никакими занятиями – это означает, что Творец желает, чтобы данный человек начал сближаться с Ним. Поэтому Он и создает в человеке это состояние неудовлетворенности, приводящее его к вопросу: «Какой есть смысл во всей моей жизни?» Если этот вопрос стоит перед человеком во всей своей остроте и ничем его не «смыть» и не заглушить, человек ищет и постепенно находит то место, где ему объясняют, как найти ответ на этот вопрос. Творец приводит человека к этому вопросу тем, что меньше проявляет себя во всех окружающих человека объектах. — 88 —
|