Последнее поколение

Пре­ж­де все­го мы долж­ны по­нять, по­че­му да­на То­ра толь­ко на­ро­ду Из­раи­ля, а не все­му ми­ру в рав­ной сте­пе­ни? Нет ли здесь на­цио­наль­ной из­бран­но­сти?

И по­нят­но, что толь­ко ду­шев­но­боль­ной мо­жет так ду­мать. На са­мом де­ле, ино­ска­за­тель­но муд­ре­цы уже от­ве­ти­ли на этот во­прос, буд­то Тво­рец пред­ла­гал То­ру всем на­ро­дам и на всех язы­ках, но те не при­ня­ли ее.

Но все же, по­че­му на­род Из­раи­ля на­зван «из­бран­ным на­ро­дом», как ска­за­но: «Те­бя из­брал Тво­рец», по­сле то­го, как ни один из на­ро­дов не за­хо­тел То­ру? Воз­мож­но ли пред­ста­вить се­бе Твор­ца, ко­то­рый об­хо­дит со сво­ей То­рой те ди­кие на­ро­ды, пы­та­ясь вру­чить им то, о чем они не име­ют ни ма­лей­ше­го пред­став­ле­ния? Да и где это слы­ха­но в ис­то­рии на­ро­дов о та­ком со­бы­тии, и как мож­но со­гла­сить­ся с та­кой «дет­ской» трак­тов­кой?

Од­на­ко, ко­гда мы как сле­ду­ет пой­мем, что суть То­ры и За­по­ве­дей, дан­ных нам, и то, что мы же­ла­ем по­лу­чить бла­го­да­ря ис­пол­не­нию их в раз­ме­ре, ука­зан­ном нам муд­ре­ца­ми, – это цель все­го гран­ди­оз­но­го тво­ре­ния, пред­стаю­ще­го пред на­шим взо­ром, то­гда мы пой­мем все.

Так как пер­вое пра­ви­ло го­во­рит о том, что нет дей­ст­вую­щих бес­цель­но. И нет в этом пра­ви­ле ис­клю­че­ния, кро­ме пад­ших из ро­да че­ло­ве­че­ско­го или мла­ден­цев.

По­это­му нет аб­со­лют­но ни­ка­ко­го со­мне­ния в том, что Тво­рец, ве­ли­чие ко­то­ро­го не под­да­ет­ся ис­сле­до­ва­нию, не со­вер­шит без це­ли ни ма­лое дей­ст­вие, ни боль­шое.