Освобождение

Поэтому в первую очередь исправление проходит группа людей с меньшим эгоизмом – иехудим. Однако в ходе исправления их эгоизм и все их желания выходят наружу, и поэтому они кажутся более эгоистичными. Но, с другой стороны, через этих людей можно передать всем остальным методику исправления. В чем, в принципе, заключается исправление?

Исправление заключается в приобретении экрана на желания с авиютом – 0, 1 и 2. Приобрести экран на эти желания намного проще, чем на желания с авиютом 3 и 4. Поэтому Тора вручается иехудим. Что значит – Тора вручается? Это значит, что этой группе людей дается методика исправления, а затем она переходит ко всем остальным людям. И поэтому, не перемешавшись между собой, ни первая, ни вторая группы людей с этой задачей справиться не могут.

Этим и объясняется, Во-первых, существование еврейского народа в течение многих тысяч лет истории человечества, и, во-вторых, его расселение среди всех остальных народов. В духовном мире существует аналогия этого расселения. Когда происходит разбиение души, оно проходит в четыре этапа, потому что авиют с уровнем 0 не считается (это уровень Кетер). В расчет принимается только авиют уровней 1, 2, 3 и 4.

Так же и в нашем мире происходили четыре этапа изгнания: изгнание-возвращение, изгнание-возвращение. Но в итоге самый большой свет принимается в получающих келим. То есть, с одной стороны, через иехудим, через еврейский народ, приходит методика исправления, а с другой стороны, когда эта методика начинает воплощаться, то она воплощается именно в келим дэ-АХАП, в остальные народы, и тогда раскрывается подлинное знание.

Это происходит потому, что самые большие желания – авиют существуют именно в остальных народах. В Торе иносказательно говорится о том, что Творец приходил к каждому народу и всем предлагал Тору, но ни один из них не захотел принять ее. А Каббала, по сути, объясняет, в соответствии с какими законами в духовном мире этого не могло случиться.

Почему нельзя дать методику исправления сразу в третий и четвертый авиют? Потому что не существует плавного перехода от отдающих келим к получающим. Поэтому нужно было искусственно создать такой народ, который бы имел только отдающие келим, Г"Э, и через него передать эту методику остальным народам. Если бы не было Торы и необходимости передать методику исправления всему остальному миру, то не было бы никакой предпосылки для существования еврейского народа.

И мы видим, что исторически такого народа не существует. Авраам, основоположник этого народа, является жителем древней Персии, который выделился из своего народа, когда в нем заговорила точка в сердце. И по генам и по многим другим признакам еврейский народ – это древний персидский народ. Обособленно существовавшего еврейского народа не было. Авраам жил там же, где жили все его соплеменники.