Освобождение

Это называется, что человек совершает жертвоприношение – курбан (от слова каров – близко, лекарэв – приближать), и согласно закону идентичности форм (подобия свойств), исправлением своих внутренних качеств человек все более и более уподобляется Творцу, и таким образом приближается к Нему.

Человек чувствует, что вошел в Египет, когда после продолжительной учебы начинает замечать, что ему очень тяжело сосредоточиться на своих намерениях ради Творца, ради цели – на том, ради чего им все это делается. Он чувствует, что согласен просто изучать Талмуд Десяти Сфирот, различные, интересующие его статьи, письма, или выполнять какую-нибудь работу на кухне, он готов взять на себя какие-нибудь обязанности в группе, работать в нашей организации, однако присоединить к этому правильное намерение очень тяжело.

И тут человек начинает замечать, что клипат Мицраим – Египетское рабство, власть Фараона – проявляется в мельчайших деталях, проникает даже в такие тонкости, которые принадлежат духовному, продвижению к цели. Во всем, что бы человек ни делал – на кухне, в проведении занятий, в учебе, он может быть большим знатоком ТЭС – не важно, чем он занимается – все дело в том, как написано в предисловии к Талмуду Десяти Сфирот, в параграфе «далет» (4), каково качество намерения, а не количество действий, проделанных якобы с правильным намерением.

Качество намерения определяется тем, чтобы постоянно оставаться в мыслях, осознании того, что я совершаю то или иное действие с целью приблизиться к Творцу, привязаться к Нему, войти в духовный мир, Достичь аль менат леашпиа…

И не важно, какими словами это выразить: прежде, чем совершить действие, необходимо построить на него намерение. И так человек должен поступать всегда: прежде намерение – затем действие, каждый раз подстегивая самого себя, и работа эта очень тяжелая.

Именно, когда осознав необходимость и втянувшись в работу, человек начинает в самые ее глубины вводить намерение, предваряя им каждую свою мысль, каждое прочтенное во время учебы слово, каждое действие (распространение, преподавание, работа в нашем центре) – он тут же ощущает власть Фараона.

И этот внутренний Фараон говорит человеку: «Делай что угодно, какое бы действие ты ни совершил – будешь абсолютным праведником, весь мир будет говорить о тебе, как о великом человеке, и все будут тебя почитать». И тогда человек сам начинает ощущать, будто делает много полезного.

Клипот используют различные уловки, ухищрения – от самых маленьких до наибольших – лишь бы не дать человеку присоединить намерение к той или иной мысли, к тому или иному действию. Мы можем говорить о Моше, Творце и Фараоне, как о силах добра и зла, находящихся не только внутри одного человека, но также и вне человека – во внешнем мире. Существуют разного рода группы людей, которые считают, что главное – практическое исполнение заповедей, а не намерение. Такие относятся к силе, называемой «Фараон».